西哲类书籍有哪些

非此即彼(上卷)
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    克尔凯郭尔,哲学,存在主义,西方哲学,丹麦,Kierkegaard,Philosophy,西哲,

  • 简介:

    《非此即彼》(上下卷)是克尔凯郭尔作为自由思想家的真正的起步之作,它具有典型的复调结构,拥有多种解读的可能性。作者一反欧洲哲学从概念到概念、重注逻辑和推理的传统,摒弃了思辨哲学对于客观真理体系的追求,全书甚至没有真正的“作者”、没有最终结论,他创造性地通过提供“审美的”(上卷)和“伦理的”(下卷)两种不同生活样态的代言人的方式,让他们各自出场对其各自的生活样态进行描绘和展现。

感觉与可感物
  • 作者: J. L. 奥斯汀
    88
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    哲学,奥斯汀,语言哲学,分析哲学,语言学,陈嘉映,西方哲学,西哲,

  • 简介:

    《汉译名著:感觉与可感物》写了:上世纪中叶,奥斯汀曾与赖尔并列为牛津哲学的主导人物。他逝世后一段时间里,其影响有增无减。此后,他的影响逐渐降低,不过,“日常语言学派”的一些主张和方法,仍然广有传人,并且程度不同地被其他倾向的哲学家接受。

    奥斯汀的工作中,始终受到重视的是他关于记述式言语和施行式言语的研究;施太格缪勒那部广有影响的《当代哲学主流》,给了这个题目不少篇幅,此外几乎没有谈到奥斯汀的其他工作。我觉得这是件憾事,在我看,奥斯汀的哲学思想中还有很多宝藏未得到开发,他提出的很多问题,可以引导我们更深地运思。我打算和年轻学者合作,把他的三本书都译出来,杨玉成译《如何以言行事》,方旭东译《哲学论文集》,我来译这本《感觉与可感物》。

现代性与后现代性十五讲
  • 作者: 陈嘉明
    82
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    哲学,现代性,后现代,陈嘉明,通识性书籍,思想史,社会学,西哲,

  • 简介:

    在经历了现代性的近3个世纪的构建过程之后,如今批判的锋芒转向了现代性本身。类似的问题重行开始。社会规范的基础来自何处?现代性的合理性以及合法性的根据何在?假如以“主体性”作为客体的价值之源、意义之源是错误的,那么主客体之间应当是一种什么关系?最后,也是最根本的,人是什么?对此类问题的新解答,构成了从现代性向后现代性的思想态度的转变。书中围绕这些问题展开了讨论。本书的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择,适合自学;同时又能满足大学通识课教学的需要。既注意知识的相对稳定性,重点突出,通俗易懂,又能适当接触学科前沿,引发跨学科的思考和学习的兴趣。适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物;用为大学通识课教材,教员上课时可以参照其框架和基本内容,再加补充发挥;或者预先指定学生阅读某些章节,上课时组织学生讨论;也可以把本书系作为参考教材。

新批判主义
  • 作者: 邓晓芒
    85
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    邓晓芒,哲学,新批判主义,文化,批判,思考,哲学研究,西哲,

  • 简介:

    《新批判主义》中笔者所发表的一系列有关中西文化和哲学比较的论文,涉及法制思想、伦理思想、言说方式、人生观、生死观、本体论、怀疑论、信仰和伪善等等问题,以及对牟宗三的康德研究的批评,对百年中国西方哲学东渐的十大文化错位及实用主义偏向的检讨,对儒家“亲亲互隐”的腐败倾向的抨击等等,在学术界都产生了很大的反响。

思想之剑
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    哲学,赵汀阳,哲学入门,思考,信念,文化,我的第一本哲学书,西哲,

  • 简介:

    《哲学动态》杂志评论: 赵汀阳的《思想之剑》闪耀着一种寒光,犀利的思想之光。它专谈哲学中的方法,它认为方法就等于功夫,而功夫是武学的核心。在整套书中,《思》与现代哲学的关联最深,思辨性也最强。赵汀阳的通俗化叙述并没有损害问题的纯洁性,至少没有败坏《走出哲学的危机》的口胃。而他的个人研究的色彩更能凸现在这种通俗读物中,会使学生大有面对一种独门武功的感觉。这更是那些平庸的通俗读物所望尘莫及的。

    哲学是一种元"思"状态,它只能被接受,不能被穷尽,也不能被占有;哲学要求的是能被它吸引的人不断走向它,要求被它吸引的人始终在路上。于是,那些被吸引的人首先重要的事情就是找到一些有真实价值的起点。《画》就是那种起点。按他们的想法,《画》是写给"聪明的中学生"看的但我想,能消受得起它的大学生也算是有福的了。(李公明 广州美术学院)

    注:《思想之剑》赵汀阳著,《画说哲学》丛书,广东教育出版社1996年版

对笛卡尔《沉思》的诘难
  • 作者: 伽森狄
    72
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    哲学,伽森狄,笛卡尔,汉译世界学术名著丛书,西方哲学,法国,商务印书馆,西哲,

  • 简介:

    《汉译世界学术名著丛书:对笛卡尔 的诘难》内容简介:伽森狄(1592-1655)是十七世纪法国著名的哲学家,18世纪法国唯物主义的前驱。他写作的《对笛卡尔 的诘难》,反对笛卡尔的唯理论,并提出了他自己的机械唯物主义观点。伽森狄和笛卡尔的论战,并未取得胜利;然而在进一步反对经院哲学,把哲学思想向前推进,同时为18世纪较完备的法国唯物主义作了准备上,他的功绩是很大的。

实用主义
  • 84
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    哲学,实用主义,威廉·詹姆士,西方哲学,美国,商务印书馆,西哲,汉译名著,

  • 简介:

    本书作者威廉·詹姆士(1842—1910)是美国实用主义创始人之一。

    全书收集了作者1906年在美国波士顿罗威尔研究所和1907年在纽约哥伦比亚大学发表的八篇讲稿,此外,还收集了另外四篇论文。

    实用主义(Pragmatism)是从希腊词πραγμα(行动)派生出来的。产生于19世纪70年代的现代哲学派别,在20世纪的美国成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。

    实用主义认为,当代哲学划分为两种主要分歧,一种是理性主义者,是唯心的、柔性重感情的、理智的、乐观的、有宗教信仰和相信意志自由的;另一种是经验主义者,是唯物的、刚性不动感情的、凭感觉的、悲观的、无宗教信仰和相信因果关系的。实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路来,是“经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性需要的适当的调和者。”

    实用主义者忠于事实,但没有反对神学的观点,如果神学的某些观念证明对具体的生活确有价值,就承认它是真实的。将哲学从抽象的辩论上,降格到更个性主义的地方,但仍然可以保留宗教信仰。承认达尔文,又承认宗教,也不承认是二元论的,即既唯物,又唯心,而是认为自己是多元论的。