国学类书籍有哪些

禅宗与道家
  • 作者: 南怀瑾 类别: 精品动漫
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    南怀瑾,宗教,禅宗与道家,禅宗,佛学,国学,道教,

  • 简介:

    本书是以专题研究的方式,系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响的著作。全书分为两编。上编为“禅宗与佛学”,对佛教产生的历史背景,大小乘佛教的基本教义,禅宗的传承,奠定后世禅宗思想基础的六祖慧能的事迹,禅宗的语录、公案、机锋和棒喝,参禅的方法,禅学与理学的关系,禅宗对唐诗、宋词、元曲、明清小说的影响,以及闻名遐迩的丛林制度等,作了精湛的论述。下编为“道家与道教”,对隐士和方士的由来,养神、服气、饵药、祀祷的派分,老庄之学,齐燕之风,阴阳五行,神仙丹道,道教的形成与演化,以及道家与道教对古代天文、历算、地理(堪舆)、物理、化学、医药等自然科学的贡献等,作了深有见地的剖析。

王阳明全集
  • 作者: 王守仁 类别: 精品动漫
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    王阳明,哲学,心学,国学,思想史,明代,古典,中国,

  • 简介:

    本社《王阳明全集》以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻王文成公全书三十八卷本为底本标点,以四库全书文渊阁本、四部备要本、国学基本丛书本、中华图书馆本及台湾、日本出版的王阳明全集本为参校本,原本误漏或与诸本有异者,酌出校勘记。

    全集为四十一卷,卷一至三十一下为阳明本人著述;卷三十二至三十八为附录:卷三十二为旧本未刊语录诗文汇辑,系编者在前人搜辑基础上汇集整理而原本未刊的阳明语录和诗、文,计二十八篇,卷三十三至卷三十七为年谱一、二、三和年谱附录一、二,卷三十八、三十九为世德纪、世德纪附录,卷四十为诰命、祭文、传记,收录原本卷首之诰命一篇及本书编者增补的祭文、传记凡十二篇,卷四十一为序说、序跋,收入原本卷首之序说七篇、本书编者增补的有关王阳明著作或全书的序、跋、题辞之类三十八篇。这些祭文、传记及序跋的作者,上起阳明门人或友人,下迄清末民初的文人学者,多为一时名家,其文对于研究王阳明的生平、著作与学术、思想是有参考价值的。

    本书是我社1992年41卷本《王阳明全集》的修订版,不仅对原92版卷四十、四十一增补的四十七篇传记、祭文、序跋等一些疏误、遗漏数据进行修订,而且纠正了原92版的标点错误和排印错误,同时把字号放大,使版面更疏朗,因而是一个更完善、更便于阅读的全集本。

传习录
  • 作者: 王阳明 类别: 精品动漫
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    王阳明,哲学,心学,国学,中国哲学,传习录,王守仁,古典,

  • 简介:

    《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想,同时还体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世,便受到士人的推崇。

伤寒论
  • 作者: 张仲景 类别: 财经管理
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    中医,伤寒论,张仲景,医学,经典,经方,古籍,国学,

  • 简介:

    《伤寒论》为汉代著名医学家张仲景所著,被历代奉为中医的经典著作。该书所运用的辨证论治原则和方法,确立了中医诊治疾病的规范;所记述的理法方药相结合的辨治经验,对中医临证医学的发展影响极其深远;所记载的大量复方,组方严谨,疗效显著,被后世称作“众方之祖”。

    本书以明·赵开美刻本为底本,全书共十卷,卷一为平脉、辨脉法;卷二为伤寒例、辨痉湿喝病脉证并治、辨太阳病脉证并治上;卷三至卷六分述六经病脉证;卷七至卷十分述辨霍乱、阴阳易及汗吐下诸可诸不可脉证并治。

    《伤寒论》为白文本,不载历代注文,读者可直接领悟张仲景原著的风貌,适合有一定中医学习基础者、临床医师深入学习。

国学知识大全
  • 作者: 吕思勉 类别: 财经管理
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    国学,吕思勉,国学知识,国学知识大全,国学大师,文学,哲学,基础知识,

  • 简介:

    《国学知识大全》是吕思勉先生为指导青年学子阅读国学的开示门径之作,写就于先生的学术盛年期,在民国时期一经出版,即受到当时的国学爱好者和整理者的大力追捧,一时有洛阳纸贵之誉。虽世易时移,但其价值却历久弥新,仍对当代国学爱好者与研究者具有极强的指导意义和参考价值。

    《国学知识大全》整理汇集了《国学概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《中国文化史》、《历史研究法》、《史学与史籍》和《中国史籍读法》等著作,堪称一部全面完整的国学巨著。作者观点权威,论述严谨,考证精详,旨在给读者带来更深刻、纯粹的阅读体验,实为不可多得的国学入门佳作。

中国历代政治得失
  • 作者: 钱穆 / 錢穆 类别: 战争军事
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    历史,钱穆,政治,中国历史,中国历代政治得失,中国,经典,国学,

  • 简介:

    《中国历代政治得失》为作者的专题演讲合集,分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照,叙述因革演变,指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义,又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅,语重心长,实不失为一部简明的“中国政治制度史”。

史记
  • 作者: 司马迁 类别: 战争军事
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    历史,史记,司马迁,中国历史,古典文学,国学,二十四史,中国文学,

  • 简介:

    《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著,列“二十四史”之首,记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年(前122)三千年左右的历史,被誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。读中国历史,不能不读《史记》。《史记(汉)(精装)》是为了满足现代广大读者阅读这部巨著的需求推出的白文普及本。首先,它以中华书局点校本《史记》为底本,可以确保其文字的准确性、可靠性;其次,《史记(汉)(精装)》删除古注,只保留原文,从而保证阅读的连贯性;第三,《史记》中涉及大量古代的人名、地名,不加注明是很难读懂的,因此《史记(汉)(精装)》保留了原点校本人名、地名下加专名线,书名下加波浪线的做法,使读者一目了然。因此,可以说,《史记(汉)(精装)》非常适合普通读者阅读、收藏《史记》这部巨著。

四书五经
  • 作者: 孟子 类别: 财经管理
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    国学,经典,四書五經,四书五经,哲学,古典文学,中国古典文学,中国文学,

  • 简介:

    四书五经,是四书与五经的合称,是儒家的九部经典著作。“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》,“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《左传》。它们取得“经”的地位,经过了一个相当长的时期。 这次出版的《四书五经》,是《中华经典普及文库》之一种,白文点校本。为确保其文字的准确可靠,《四书》以中华书局版朱熹的《四书章句集注》(《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《盈子集注》)为底本;《诗经》以中华书局版的《诗经注析》为底本,参校周振甫先生的《诗经译注》;《尚书》以中华版《十五经注疏》为底本,参校其他排印本;《礼记》以中华书局版的《礼记译解》为底本;《周易》以中华书局版《十三经注疏》为底本,参校其他排印本;《左传》以中华书局版杨伯峻《春秋左传注》为底本。

围炉夜话
  • 作者: 王永彬 类别: 财经管理
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    中国古典文学,围炉夜话,随笔,国学,古典文学,王永彬,古典,古籍,

  • 简介:

    《围炉夜话》(插图本)(中华经典随笔)是清人王永彬所撰写的一部劝世之作,它与明人洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》一起被后世并称为“处世三大奇书”。自其面世以来,一直盛传不衰,成为人们案头的必备之书,深受世人的推重而闻名遐迩。

战国策
  • 作者: 宋韬 类别: 战争军事
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    历史,战国策,国学,诸子百家,古典文学,智慧,中国历史,中国战国史,

  • 简介:

    《战国策》简称《国策》。相传原系战国时期各国史官或策士辑录,有《国策》、《国事》《事语》、《短长》、《长书》等不同名称。 这部书主要记载当时谋臣、策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。它反映了战国时期各个国家、各个集团之间尖锐复杂的矛盾和斗争,文字生动流畅,是研究战国历史的重要材料。

    《战国策》是彪炳千秋、影响深远的一部谋略宝典、论辩宝典、文学宝典,它记录了波澜壮阔、活跃自由的战国时代的谋臣策士们运筹帷幄、纵横捭阖的谋略权术和词锋潜厉、汪洋瓷肆的雄辩口才,是当时的英雄才俊们制不定期各项事业战略策略、用言辞游说政要辩驳对手的真实记录和生动写照。其中众多的游说辞、论辩辞文采与义理都堪称绝唱、已成为千古传诵的名篇。

    千百年来,《战国策》被广泛运用在政治、经济、军事、外交、公关等领域,极富成效,极享盛誉。《战国策》和《鬼谷子》同是纵横家一派的名著,但《鬼谷子》多是精要的哲学话语和抽象的原则,晦涩艰深,而《战国策》是由鲜明的人物和生动的事件组成的无数案例,是运用、证明和实践《鬼谷子》的一个巨大的口才、谋略案例宝库。

    本书即是以1978年上海古籍出版社出版的《战国策》汇注本为底本,兼校以其他诸家版本及《史记》、《战国纵横家书》等文献。

春秋左传注(全四册)
  • 作者: 杨伯峻 类别: 战争军事
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    历史,左传,杨伯峻,国学,先秦经典,古籍,经典,经学,

  • 简介:

    《春秋左传》是我国现存最早的编年体史书,起自鲁隐公元年,迄于鲁哀公二十七年,是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。作者积数十年之力,对左氏《春秋》经、传作详细校勘、分段、注释,充分吸收前人研究成果及近代考古资料,融会贯通,时出己见,是为当代《春秋左传》集大成之全注本。

老子他说
  • 作者: 南怀瑾 类别: 财经管理
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    南怀瑾,国学,老子,哲学,中国文化,经典,思想,文化,

  • 简介:

    《老子》又称“道德经”,是道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代,广博精微,短短的五千文,以“道”为核心,建构了上至帝王御世,下至隐士修身,蕴涵无比丰富的哲理体系。

    《老子他说》是南怀瑾为《老子》作的讲记。作者以深厚的文史功底,敏锐的社会洞察力,对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出,明白通畅的特点。书末附有历代《老子》研究书目。

老子白话今译
  • 作者: 类别: 财经管理
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    老子,国学,哲学,文学,底楼,中国文学,中国,中哲,

  • 简介:

    在线阅读:http://www.chinage.net/Art/2006/04/14/Article_200604148432_1.htm

    导言

    《老子》是中国古代哲学的一部伟大著作,老子学说以与先秦诸子学说退然不同的姿态,后来发展成为与儒家相抗衡的一大思想流派,在两千多年的历史进程中,对中国的思想文化产生了巨大影响。《老子》一书仅五千多字,但它蕴含的独特而深刻的思想、极富启发性的人生体验、精辟而富有诗意的语言,使人们始终怀着极大的热情和兴趣对这部著作进行解读和阐释,留下许许多多见仁见智的注译。尽管如此,处于不同时代、不同时期、不同社会文化背景下的人们,仍然不满足于前人的注解,总希望用时代的眼光去再看《老子》,在读懂《老子》的同时获得新的感受和启发。因此,在浩瀚的种种注释、解说面前,仍不断有新的注译本出现。本书由于注译者学识浅陋,当然不敢脐身于诸多经典注译本之列,仅仅在力求理解老子的基础上,尽量参考前人的说法,为今天的读者提供一个稍有价值的《老子》绍介。关于老子其人其书,历来众说纷坛,而可资佐证的史料则太少、太含糊。据司马迁《史记》记载,老子是春秋时代楚国苦县(今河南省鹿邑县)厉乡曲仁里人,大约生活于周筒王(公元前585 年)至周敬王(前500 年左右)之间,曾作过周朝“守藏室之史”。司马迁认为老子姓李,名耳,溢号晌。关于“老子”这一称呼,“ 子”是先秦时代使用的对人的尊称,一般是指地位高于自己的人(相当于“您”),或指某一学术派别的宗师(相当于“先生”)。“老”,有两种说法,一说是尊称,“老子”就是“老先主”的意思;一说“老”是姓氏,“老子”就象孔子、孟子、墨子等一样,是姓氏后面加一“子”,表示其为某一学派的宗师。

    关于《老子》的成书,也众说不一。译者认为《老子》一书不晚于战国初的说法较可信。因为在先秦典籍中,引用《老子》的有好几种,如《战国策》、《庄子》、《苟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。从文体(非语录体、对话体,常用“吾”、“我”等第一人称)、思想内容的流畅连续看,《老子》与《论语》不同,不象是由门人编纂的,而是一本专著,因此此书不是出自老聃之手的说法理由不充分。

    《老子》又名《道德经》,共八十一章,分卷上、卷下,前三十七章为卷上,后四十四章为卷下(有的版本卷上题名《道经》、卷下题名《德经》)。全书五千多字,以精辟的语言阐述了老子的宇宙观、人生观及社会政治观。围绕“道”这一中心概念,阐明老子关于宇宙的起源、世界的存在方式、事物发展的规律、以及人类社会的种种矛盾与解决方式,充满辩证的逻辑力量与深邃美妙的诗意。

    “道”是《老子》一书的中心范畴与哲学基石,是老子对中国哲学的巨大贡献,它使老子的思想富于形而上学的深逮与魅力,将先秦哲学由现实生活扩展到对宇宙,对生命本体的追溯与思考。

    理解《老子》,必须弄清楚“道”的概念,因为老子的哲学是以此为中心而推展开来的。

    “道”在《老子》一书中,有三种不同的用法。第一,是指宇宙万物产生和发展的总根源,这也是老子哲学的核心;第二,指自然规律;第三,指人类社会的一种准则、法则。后两种含义,不独用于《老子》,在先秦其他典籍中也经常被使用,是先秦思想界广泛使用的一种术语或概念。而第一种用法,即“道”指宇宙万物的本原,则是老子哲学的中心概念和专有名词,他的整个哲学系统都是由这个“道”所展开的,值得我们研究。

    老子认为,在天地万物产生以前,就存在着一个超越时空的形而上实体—— “道”。“道”的存在是确实的、绝对的,但它又是无形、无象、无声的冥冥之中的存在,”视之不见”、“听之不闻”、“搏之不得”,它恍恍悔憾,若有若无,是超越我们经验世界的东西,是我们的感观所不能够知觉的东西,因此无法用语言对它进行准确的描述,也没有办法给它一个确定的名称,但为了使用的方便,只得勉强给它一个名字叫“道”。现象世界的一切事物都是有名称的,但也唯其有名称,这些事物都是有限的存在,都是有生有灭、不断运动变化和发展的;而“道”没有生灭、没有增减,虽有运动,但是永恒不变的,所以不可描绘、不可命名,这就是《老子》开篇所阐述的“道可道,非常道;名可名,非常名”的含义。

    老子认为宇宙万物都是由“道”所创生的,“道”由形而上的混沈向下落实,渐渐分化成物质实体,先有天地,而后万物(包括人类),万物欣欣向荣、生生不息,就证明这个“天地之始”、“万物之母”的“道”具有无穷的创造力。老子关于“道”的思想,在先秦哲学思想领域,具有革命性的意义。在先秦,人们普遍认为自然界存在着一个主宰和决定人们命运的神或上帝,就连孔子,虽然并没有确定过有无上帝或神,但他经常感叹“天命”、“天”,也说明他对宇宙法则的一种无奈,从而认为有一个人格神存在。而老子,以其大胆的想象和气魄,对天命、鬼神的观念进行了否定,他将“道”作为天地万物的本始,认为天、地,只不过就是天空和大地,并不是什么神物;而“道”,也不是神、不是上帝,只是一种形而上的实体,孕育和推动宇宙万物的物质本源,用之不竭、取之不尽。老子“ 道”的思想的提出,是对有神论的巨大冲击。

    任何一种形而上学,最终都会落实到人生和社会现实的层面上:对宇宙夺源的探讨,目的是对现实社会和人生问题作出合理的解释,对事物纷繁复杂、变幻莫测的运动发展找到一个固定的规律,或者是为社会和人生寻找二种依托。老子的哲学也是这样,他设想出一个超越时空的“道”,是企图为现实社会寻找一个理想的模式,并为这种模式的合理性作出可靠的注释,同时为个人的精神生命寻找一种依托,将人的精神生命与宇宙的精神融合在一起,从而感到一种无限与永恒。

    老子认为“道”是混诧未分、虚空宁静的,它的本质是“无为”,也就是说,“道”的存在是顺任自然的,它对待宇宙万物也是顺任白然的,并不象有神论者所认为的,是有意志有感情倾向的。“道”与它所创造的天地万物的关系是:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,即人依照地的样子而存在,地依照天的样子而存在,天依照“道”的样子而存在,“道”则依它本来的样子而存在(自然不是指大自然,而指自己本来的样子、自然而然的意思),也就是说,天地万物都是以自然的状态而运行、存在着。那么,人的自然本性是什么?老子认为是无知无欲、柔弱不争,象初生的婴儿那样纯真质朴。有人认为老子让人民无知无欲是推行愚民政策,其实,老子哲学中所使用的语言是有其特定内涵的,不能光从字面理解。老子所说的“知”(即智)和“欲”,并非一般意义上的知识、智慧或人性中自然的欲望,而是指巧智、贪欲一类人类文明的副产品。老子认为正是社会文明的发展导致人类对名利权势的追逐,从而扰乱了心性,失去了本真。老子为此所开的药方( “绝圣弃智”、“绝仁弃义”等)当然脱离实际、不可能实施,也没有必要实施,但他对人性病症的诊断却是准确的。老子所提倡的虚静柔弱、退守不争的处世哲学,常常被评价为消极保守。其实,从老子对“道”的本质的阐释中,我们不难看出,他所谓的虚静、柔弱不争等概念,并不是消极避世、自甘堕落、自我放弃,而是针对事物的卤然属性而采取的最聪明的态度,因为“静为躁君”(虚静是躁动的主宰),因为“柔弱胜刚强”(如水滴石穿、百川归海),因为只有不争,才能取得真正的成功,这种虚静、柔弱、不争,决不是怯懦者的行为,而是参透人生、正视现实,勇于进取、善于进取者的坚韧、智慧的行为。

    由于“无为”是一种世界存在和发展的法则,是“天之道”即自然的法则,那么“人之道”即人类的法则又该依循什么呢?老子认为仍然是“无为”, 因此他呼吁“无为”的政治。“无为”,是老子哲学的又一个特定的概念,它并不是指什么都不做,而是指不要违反自然的法理、违背自然的本性去硬做、乱做。“道”的“无为”,表现在对天地万物顺任自然,任凭它们自然生长变化而不加干涉、不加利用、不加炫耀( “生而不有、为而不恃、长而不宰”);政治制度的“无为”,则是“处无为之事”、“行不言之教”、“治大国,若烹小鲜”,也就是不要强迫人民做违反人性的事情,不要总是对人民发号施令、搅扰民心,要让人民顺其自然,自我生存,自我化育,让人民在一种宽松自由的政治环境中生息。因此,老子认为最理想的社会政治形态是:老百姓恰然自在,感觉不到有政府和统治者的存在,也就是说,政府对人民不施加一点专制的压力。而我们今天所认为有好领导、好政府的社会,在老子看来,也只能说明这个社会还不算太差,但决不是理想的社会。至于一提到政府、官僚,老百姓便侮骂不止的社会,自然是最糟糕的。老子的社会理想,是戒除文明、退回到“小国寡民”的原始农村状况。在这样一个社会中,人民淳朴无知,和睦相处;各种器具用不着使用,因为生活太简朴;车马舟船也派不上用场,因为环境小巧宁谧、国与国(实为村与村)之间没有欲望交通往来,人民各各过着安闲自适、没有纷争、没有烦恼的生活,直到老死。这幅图画虽然富于恬淡的诗意,但既不可能实现,也并不符合人类的本性。人类的本性就是要在矛盾与斗争中求生存,在生存的内在对抗中求和谐,由此不断进步。

    老子的政治、社会理想尽管稚拙,但他对社会现实的批判却是深刻而充满人本思想的。他认为“尚贤”是导致人们追求功名利禄、滋长虚伪的根源。因为“贤”是人治社会的道德范畴,衡量贤与不贤的标准是“仁”、“义”、“礼”等教条,而“仁”、“义”、“礼”恰恰是束缚人性的东西,被老子称为“下德”而贬抑。追求“贤”以讨统治者青睐,本己极端扭曲人性,而统治者给与所谓“肾人”的待遇又与众不同(尚贤),因此使人的功利心急剧膨胀,不仅鼓励了人们压抑”:性、努力向“贤”,更滋生了人们为求取名利而做作伪善,使社会上虚伪成风。因此,老子一反先秦尚贤的时尚,主张“不尚贤”。

    老子人本思想最突出的体现,是他对战争的态度。墨子主张兼爱与非攻,出发点是巩固现存的政治秩序、维护统治者的利益;而老子的反对战争,则主要是从人道的立场出发的。在老子眼中,战争是一件坏事、武力是不言利的东西( “夫唯兵者,不祥之器”[三十一章]) ,战争的根源是贪得无厌(四十六章),战争的后果必然是民生凋敝、灾荒谩天(三十章),而刀光剑影、血肉横飞、连怀孕的母马也被驱赶上战场的情景,更令老子不忍目睹(四十六章)。从政治的角度看,战争有正义与非正义之分;而从人道的角度看,则任何战争都是不合理的。另一方而,老子毕竟生活在现实社会之中,面对着那些具有历史必然性的、不得不进行的战争,老子露出了他的世故和无可奈何。他要进行战争者“恬淡为上,胜而不美(三十一章)”,就是说要淡然处之,胜利了也不得意洋洋,并且“以丧礼处之”、“以悲哀涖之”(同上)。这虽然是一种近乎自我欺骗的精神胜利法,淌若战争者真是这种心态、真的这样去做,则至少表明他们并不以杀人为乐事,内心还保留着一份未被混灭的人性,同时会在潜移默化中减少战争的残酷怯。

    老子的哲学充满辩证的逻辑力量。在老予以前,中国哲学史上还没有哪一位哲学家能象老子那样广泛而深刻地探究过事物运动变化的规律。老子认为,一切现象都是在矛盾对立的状态下产生的,离开对立,离开矛盾,事物就不会存在,所以“有无相生,难易相成,高下相倾,音声相和,前后相随”(二章)。他指出,世间如果没有丑存在,也就无所谓美;正因为有恶存在,人们才有“善”的观念(二章:“天下皆知美之为美,斯恶已:皆知善之为善,斯不善己”);他深刻地指出,仁义、孝慈、忠臣这些事物及观念的出现,正说明社会的普遍道德伦理败坏,说明社会的政治制度腐朽昏乱,正因为社会充满着不仁、不义、不孝、不忠这些东西,人们才普遍关心、向往和提倡仁义、孝慈、忠臣。如果这个社会普遍具有高尚道德、人人相亲相爱、政治清明廉洁,那么,仁义、孝慈、忠臣就不是稀罕的现象,而是普遍的状态;因而,就象普通的衣食住行一样,没有人会加以倡导和强调了(十八章:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣”)。这就揭示了事物存在的首要条件是对立面的存在。老子还揭示出事物变化发展的规律——对立事物的互相转化,也就是“相反相成”的作用是推动事物变化发展的动力,如他认为“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”(二十二章);对立的双方常常会互相转化,例如灾祸与幸运,虽是两种相反的情形,但它们之间经常是可以互相转化的。当大难临头时,也许就已经隐含可能出现的幸运;当沉浸于幸福而尽享欢乐时,接踵而来的往往就是不幸,所以老子说“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”(五十八章)。这种情形,在我们的现实生活中是处处可见的,只是这种祸福的转化从本质上说与人主观的状态和努力是有必然联系的。一般人观察事物往往只看表面,看不到本质,而事物的本质往往又隐含在表面之中、甚至恰恰在表面的对立面,例如“大成若缺”(最圆满的看起来好象欠缺了)、“大盈若冲”(最充实的看起来反而空虚)、“大直若屈”(最正直的看起来好象弯曲)、“大巧若拙”(最灵巧的看起来好象笨拙)、“大辩若伯”(最好的口才表面上却好象不善言辞),等等。在客观现实中,事物发展到一定阶段便会朝它的对立面转换,正如老子所指出的,“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之..”,也就是“物极必反”的道理。正因为普通人常常只见事物的表面、不解其本质,常常只看到正面、看不到反面,所以老子在阐述事物相反相成的关系时,对事物“反”的一面强调得更厉害。例如,讨论“有”和“无”时,他强调“无”( “当其无,有车之用..有器之用..有室之用”[ 十一章]),将虚空作为事物存在的根本。基于这种认识论,老子在人生观、政治观上主张“柔弱”、“守雌”、“虚静”、“无为”,就是必然的了。

    老子认为事物的发展变化是一个循环的过程,生生不息的事物最终会回到它的本始,这也是“道”的规律。老子说“道”是“周行而不殆”的(二十五章),也就是不断循环的;又说“夫物芸芸,各复归其根,归根日静,是谓复命”(十六章)。纷纷纭纭的事物最终都会各自返回到它的根本上去,而它的根本是处于虚静状态的。在老子看来,“道”就是虚静状态的,这是合于自然的;“道”创生万物之后,万物不断运动、发展,离“道”的状态越来越远,各种烦扰纷争层出不穷,离虚静愈来愈远,也就是离自然愈来愈远。因此万物只有返回本根、持守虚静,才合于自然,各种扰攘纷争也才会平息,由此,我们便会理解老子为什么主张以“无为”、“不争”为解决人生和社会矛盾的药方了。

    值得一提的是,老子“道”的观念和自然无为的政治主张,对才于破除神学、抨击专制有着相当深远的意义。正因为如此,尽管历代封建统治者“独尊儒术”,排斥异端,但老庄思想却总是以它独立不羁的特性和深违辩证的哲理吸引着追求真理的人们。从哲学史的观点看,老子和庄子所开创的思想体系,一如苏格拉底和柏拉图在西方哲学史上的地位;“道”、“德”、“一”、“有”、“无”、“常”、“理”、“精”、“气”、“心”等,也成为中国哲学史上的基本范畴。

    《老子》五千言,充满哲学的睿智与诗的凝炼,深邃而优美,对我竹思考宇宙、体验人生、观察社会,都会大有启迪。

    在本书的译注过程中,李双兄提出许多珍贵意见,在此特表示感谢。本书主要以王弼《道德真经注》为蓝本,参照古、今多种版本,如唐代傅奕《道德经古本篇》、宋代范应元《老子道德经古本集注》、今人马叙伦《老子校诂》、高亨《老子注译》;许抗生《帛书老子注泽与研究》、任继愈《老子新译》、陈鼓应《老子江译及评介》。尽管参照众多,由于注译者本身水平有限,难免有错漏之处,敬祈学界前辈及广大读者批评指正。

    张忆于北京师范大学中文系

    一九九二年五月

    这套“先秦诸子今译”丛书,从时间上看,正赶上由《资治通鉴》白话本出版而激起的古文今译热潮。既是“潮”,那就该归为“显学”,这个名称总是不大入耳的。而且,在有的人看来,将典雅古奥的国粹糟塌成浅俗不堪的白话,无异于挖掘祖坟,粗鄙无道,只是这潮仍不可阻遏地热起来了,起码说,还有许多读者喜爱这种“下里巴人”的东西。我常想,既然老祖宗的东西各个时代都有人注,而且注得好的都成了大师,拿不大准的就多多益善地收罗先人的话充数,号称什么经“注我”;甚至自己不“注”一字,尽得风流,达到了“大美不言”的化境,不但免遭物议,反为同行相与乐道。那么,今天我们译成大白话,不妨也可以冒充成一种注罢。当然,大潮一起,免不了泛些泥沙残渣,恰如这套丛书免不了多有注泽上的错讹一样;但潮落之后,大浪淘沙,或者会有精妙之作显露出来。

    先奉诸子的时代,在我国历史上是读书人人格相对独立,思想最活跃、少束缚的时代,也是一个异彩纷呈、硕果累累、最为辉煌璀璨的时代。可以说,这个时代奠定了中国文化的基础。组成我们民族文化核心的儒、道、释三大思想宝库,就有两家半(因为佛教也中国化了)兴起于先秦。可惜自那以后,中国历史上就再没有重现过同样令人激动和向往的“百家争鸣”的自由壮观的局百。先有暴君秦始皇因惧惮思想的伟力而“坑儒”,继以汉武帝为了“役心”的需要,采纳最长千给同类致命一击的董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,百家终竟只尚一家,儒家变成了儒教。更可怕的是其后近两千年,儒教与封建政体结合,形成政教合一的形态,大大方便了统治者“动口”不行就尸动手”,思想“教育”不奏效就施虐于肉体,于是,创造被扼杀了,“万马齐暗”成为不争之实。今天,欣逢大力提倡“思想再解放一点”的盛世,我们着手先秦诸子白话今译的工作,也是奢望以绵薄(精神的东西毕竟不如物质的来得直捷快当,此之谓“绵”;学养太浅,无能传其精髓达其要义,此之谓“薄”)之力,让更多的人了解我们祖国曾有过的光辉时代,让更多的人敲享我们祖先创造的精神文明,让更多的人汲取菁华、走出蒙昧,为中华的复兴增添一分力量!

    一个时期,反传统文化成为时尚。有的人动辄对传统文化大加挞伐,仿佛民国初闹革命,以为只要“咔嚓”一声将辫子剪掉,耳濡目染、浸淫五腑的封建污秽也随之而去。类似的“战斗”,从来没有成功过。“五四”时力倡“打倒孔家店”,现在不但没倒,香火还甚于从前。还有人辩护说那样做是为了“矫在过正”,这不禁使人回忆起物质生产一“过正”就诞生“大跃进”的教训,我想精神文化的建设也不会例外。当然,我们并不认为“传统”就是十全十美的(持此谬论者也大有人在)。只是,既然“传”诸后代而成为“统”,那就有它的合理性和它的生命力。传统文化固然与具体的时代和政治有千丝万缕的联系,我们甚至无法弄清是它在规定政治,还是政治常常要利用它;但是,传统文化绝不等同于它们,它是更趋于永恒的东西(如果不是伪文化)。一个时代结束了,一种具体的政治体制被更进步的取代了,几千年生生不息的传统文化精神可以增添新鲜血液,可以变除与生俱来或在时间长河中衍生的赘物,但绝对无法结束它和取代它!退后一步说吧,来不及了解对象就挞伐所结出的果子,一定也与来不及了解对象就歌颂同样苦涩。这,也是我们译注先奏诸子的一个原因。

    这套丛书,承蒙著名学者启功、郭预衡两位老先生的关心,我们深感荣幸。北师大中文系郭英德先生和北京图书馆吴龙辉博士对本丛书的组织编译做了大量工作,没有他们的努力,这套丛书的出版是不可能的。丛书最后由我审定,由于学力不逮,时间紧迫,加之译注者水平不一,错漏之处在所难免。可以说,这套丛书如果还有可取之处,应该归功于学界前辈的指导和学养我只能望其项背的诸位先生的辛勤劳动;而它的所有不足,则应归咎于我的才疏学浅,力不胜任。

    《先秦诸子今译丛书》主编李双

    1992年8月21日于北京

    老子自话今译

论语
  • 作者: 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,孔子,论语,经典,哲学,古典文学,思想,中国文学,

  • 简介:

    《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的辫子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,集腋成裘,最终在战国初年汇辑论纂成书,因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。

    孔子思想以立身为出发点,而人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。君子具备仁爱之心,自重自律;表里如一,言行一致;积极进取,德才兼备;孜孜于学,注重实践;安贫乐道,谨守正义等等;始终坚守人之间的相处之道,遵从不同的伦理关系,构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。

    这本书以权威版本为底本,约请张燕婴作了晓畅通俗的白话翻译。文白对照,并以对开的方式排版,以为读者提供阅读最方便的文本。

论语全解
  • 作者: 李培宗 类别: 人物传记
  • 标签:

    文化,国学,论语,经典,思想,孔子家语,闲时翻阅,很好,

  • 简介:

    《论语全解》从仁者爱人、为人知礼、学以致道、仁义之交、孝悌齐家、处世之道、君子境界七个方面阐述了《论语》的思想精髓及其对现实生活的指导意义。 “学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“不患人之不已知,患不知人也。” “朝闻道,夕死可矣。”

    “德不孤,必有邻。”“已所不欲,勿施于人。”……让我们再一次重温儒家经典,让《论语》指导现实人生!

论语新解
资治通鉴
  • 作者: 司马光 类别: 战争军事
  • 标签:

    历史,资治通鉴,中国历史,司马光,古籍,史书,国学,通史,

  • 简介:

    《资治通鉴》是司马光及其助刘攽、刘怒、范祖禹等根据大量的史料编纂而成的一部编年体史书,记载了上起周威烈士二十三年(公元前403年),下讫后周世宗显德六年(公元959年)共1362年的历史。书中描绘了战略至五代期间的历史发展脉络,探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由,生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道,以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。时至今日,《资治通鉴》仍是一本了解和学习中国历史的必读之书。

    司马光(1019—1086),字君实,陕州夏县(今山西夏县)人。他爱好历史,出仕以后,仍治史不懈。治平三年(1066年),司马光撰成一部战国至秦共八卷本的编年史,名为《通志》,进呈宋英宗,英宗命其设局续修。此后,司马光无论在政治上如何进退沉浮,书局一直随身而设。1067年神宗即位,开经筵,司马光进读《通志》,神宗以其“鉴于往事,有资于治道”,命名为《资治通鉴》。王安石行新政时,司马光竭力反对,被任命为枢密事使而坚辞不就,于熙宁三年(1070年)出知永兴军(今陕西西安)。次年退居洛阳,专心编撰《资治通鉴》,至元丰七年(1084年)成书。从治平三年开局,至此共用了19年的时间。

古代汉语(第一册)
  • 作者: 王力 类别: 财经管理
  • 标签:

    古代汉语,王力,教材,语言学,古汉语,国学,语言,汉语,

  • 简介:

    古代汉语这一门课程,过去在不同的高等学校中,在不同的时期内,有种种不同的教学内容。有的是当做历代文选来教,有的是当做文言语法来教,有的把它讲成文字、音韻、训诂,有的把它讲成汉语史。目的要求是不一致的。

    经过1958年的教育革命,大家进一步认识到教学必须联系实际,许多高等学校都重新考虑古代汉语的教学内容,以为它的目的应该是培養学生阅读古书的能力,而要达到这一个目的,必须既有感性知识,又有理性知识。必须把文选的阅读与文言语法、文字、音韻、训诂等理论知识密切结合起来,然后我们的教学才不是片面的从而提高古代汉语的教学效果。至于汉语史,则应该另立一科;汉语史是理论课,古代汉语是工具课,目的要求是不相同的。

    北京大学在1959年进行了古代汉语教学的改革,把文选、常用词、古汉语通论三部分结合起来,取得了较好的教学效果。此外还有许多高等学校都以培養阅读古书能力作为目的,改进了古代汉语的教学。

    北京大学1959年度的古代汉语讲义只印了上中两册,1960年经过了又一次改革,另印了上中下三册,都没有公开发行。讲义编写主要由王力负责,参加工作的有林焘、唐作藩、郭锡良、曹先擢、吉常宏、赵克勤、陈绍鹏。此外,北京大学中国语言文学系语言专业1957级同学也参加了1960年度的古代汉语中下两册的文選部分的编写工作,研究生陈振寰、进修教师徐朝华也参加了上册的部分编写工作。

    1961年5月,高等学校文科教材编選计划会议开过后,成立了古代汉语编写小组,决定以北京大学古代汉语讲义为基础並参考各校古代汉语教材进行改写,作为汉语言文学专业的教科书。

    编写小组集中了北京大学、北京师範大学、中国人民大学、南开大学、兰州大学古代汉语教学方面一部分人力,分工合作,进行编写。

    本书除由主编王力负责全盘工作外,编写小组内部再分为文選组和常用词通论组。文選组由萧璋负责,常用词通论组由马汉麟负责。具体分工如下:

    文選部分执笔人:

    萧璋(北京师範大学)刘益之(中国人民大学)

    许嘉璐(北京师範大学)赵克勤(北京大学)

    常用词部分执笔人:

    王力(北京大学)吉常宏(北京大学)

    通论部分(包括绪论及附録)执笔人:

    马汉麟(南开大学)郭锡良(北京大学)

    祝敏徹(兰州大学)

    编写小组的任务是艰钜的。北京大学的讲义只是初稿,距离公开出版的要求尚远。这次几个学校的同志在一起合作,除了肯定文選、常用词、通论三部分结合的总原则以外,一方面充分利用了北京大学原有的成果,另一方面又在很大程度上加以必要的修改和補充。文選部分更换了一些篇目,重写了解题和说明,特别是在注释方面作了很大的变动。常用词部分变更了一些体例和解释,並且随着文選的更换而改变了词修的次序。通论的章节和内容也都作了很大的变动。

    每一篇稿子都经过组内讨论,组外传观並签注意见,最后由主编人决定。有些比较重要的问题还经过全体讨论。我们自始至终坚持了这种讨论方式;我们认为这样做可以集思广益,更好地贯徹百家争鸣的精神和发挥集体主义精神,从而进一步提高了书的质量。

    1962年1月,上册讨论稿出版。在这个时候,召集了座谈会,出席者有丁声树、朱文叔、吕叔湘、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功诸先生,姜亮夫先生也提出了详细的书面意见。会议共开了一个星期,主要是讨论上册的内容,但最后也对中下册的内容交换了意见。

    上册讨论稿分寄各高等学校和有关单位后,陆续收到了回信。有些是集体的意见,有些是专家个人的意见。从1962年1月下旬起,我们开始进行上册的修订工作,同时考虑到,上中下三册应该压缩为上下两册,以便更适合于教学计划的要求。体例上也作了改动,把文選各篇的说明移作注解,或迳行删去。我们的修订工作除充分地吸收专家们和各校的意见,进行必要的修改外,还趁此机会再深入发现问题,改写了不少的地方,上册增加了一个单元,其他单元也进行了部分的改写。因此,直到同年7月底,才算把上册修订完毕。

    本书全稿曾请叶圣陶先生审阅。

    总起来说,这一本《古代汉语》上册已经四易其稿。我们知道其中的缺点还是很多的;如果有若干成续的话,那是和党的领导分不開的,也是和全国专家们以及担任古代汉语的教师同志们的鼓励和帮助分不開的。我们编写小组虽然祇有九个人,但是这一本书的编成,则有千百人的劳动在内。我们谨在这里向曾提宝贵意见的专家们和同志们表示深切的谢忱。

    最后,我们希望读者特别是从事古代汉语教学工作的同志们随时不吝赐教,让我们能够根据广大群众的意见来修订这本书,使它逐渐趋于完善。

    王力

    1962年7月

古代汉语(第三册)
  • 作者: 王力 类别: 财经管理
  • 标签:

    古代汉语,王力,教材,语言学,古汉语,语言,汉语,国学,

  • 简介:

    《古代汉语》(校订重排本)(第3册)包括三个内容:1、文选;2、常用词;3、古汉语通论。这三个内容不是截然分离的三个部分,而是以文选为纲,其他两部分跟它有机地结合在一起的。第一个单元包括为文选、用词、通论三个部分。每一部分都有说明、背景介绍,对于研究学习古代汉语文学、政治、经济、社会形态,大有帮助。

古代汉语(第二册)
  • 作者: 王力 类别: 财经管理
  • 标签:

    古代汉语,王力,教材,语言学,古汉语,语言,汉语,国学,

  • 简介:

    古代汉语这一门课程,过去在不同的高等学校中,在不同的时期内,有种种不同的教学内容。有的是当做历代文选来教,有的是当做文言语法来教,有的把它讲成文字、音韻、训诂,有的把它讲成汉语史。目的要求是不一致的。

    经过1958年的教育革命,大家进一步认识到教学必须联系实际,许多高等学校都重新考虑古代汉语的教学内容,以为它的目的应该是培養学生阅读古书的能力,而要达到这一个目的,必须既有感性知识,又有理性知识。必须把文选的阅读与文言语法、文字、音韻、训诂等理论知识密切结合起来,然后我们的教学才不是片面的从而提高古代汉语的教学效果。至于汉语史,则应该另立一科;汉语史是理论课,古代汉语是工具课,目的要求是不相同的。

    北京大学在1959年进行了古代汉语教学的改革,把文选、常用词、古汉语通论三部分结合起来,取得了较好的教学效果。此外还有许多高等学校都以培養阅读古书能力作为目的,改进了古代汉语的教学。

    北京大学1959年度的古代汉语讲义只印了上中两册,1960年经过了又一次改革,另印了上中下三册,都没有公开发行。讲义编写主要由王力负责,参加工作的有林焘、唐作藩、郭锡良、曹先擢、吉常宏、赵克勤、陈绍鹏。此外,北京大学中国语言文学系语言专业1957级同学也参加了1960年度的古代汉语中下两册的文選部分的编写工作,研究生陈振寰、进修教师徐朝华也参加了上册的部分编写工作。

    1961年5月,高等学校文科教材编選计划会议开过后,成立了古代汉语编写小组,决定以北京大学古代汉语讲义为基础並参考各校古代汉语教材进行改写,作为汉语言文学专业的教科书。

    编写小组集中了北京大学、北京师範大学、中国人民大学、南开大学、兰州大学古代汉语教学方面一部分人力,分工合作,进行编写。

    本书除由主编王力负责全盘工作外,编写小组内部再分为文選组和常用词通论组。文選组由萧璋负责,常用词通论组由马汉麟负责。具体分工如下:

    文選部分执笔人:

    萧璋(北京师範大学)刘益之(中国人民大学)

    许嘉璐(北京师範大学)赵克勤(北京大学)

    常用词部分执笔人:

    王力(北京大学)吉常宏(北京大学)

    通论部分(包括绪论及附録)执笔人:

    马汉麟(南开大学)郭锡良(北京大学)

    祝敏徹(兰州大学)

    编写小组的任务是艰钜的。北京大学的讲义只是初稿,距离公开出版的要求尚远。这次几个学校的同志在一起合作,除了肯定文選、常用词、通论三部分结合的总原则以外,一方面充分利用了北京大学原有的成果,另一方面又在很大程度上加以必要的修改和補充。文選部分更换了一些篇目,重写了解题和说明,特别是在注释方面作了很大的变动。常用词部分变更了一些体例和解释,並且随着文選的更换而改变了词修的次序。通论的章节和内容也都作了很大的变动。

    每一篇稿子都经过组内讨论,组外传观並签注意见,最后由主编人决定。有些比较重要的问题还经过全体讨论。我们自始至终坚持了这种讨论方式;我们认为这样做可以集思广益,更好地贯徹百家争鸣的精神和发挥集体主义精神,从而进一步提高了书的质量。

    1962年1月,上册讨论稿出版。在这个时候,召集了座谈会,出席者有丁声树、朱文叔、吕叔湘、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功诸先生,姜亮夫先生也提出了详细的书面意见。会议共开了一个星期,主要是讨论上册的内容,但最后也对中下册的内容交换了意见。

    上册讨论稿分寄各高等学校和有关单位后,陆续收到了回信。有些是集体的意见,有些是专家个人的意见。从1962年1月下旬起,我们开始进行上册的修订工作,同时考虑到,上中下三册应该压缩为上下两册,以便更适合于教学计划的要求。体例上也作了改动,把文選各篇的说明移作注解,或迳行删去。我们的修订工作除充分地吸收专家们和各校的意见,进行必要的修改外,还趁此机会再深入发现问题,改写了不少的地方,上册增加了一个单元,其他单元也进行了部分的改写。因此,直到同年7月底,才算把上册修订完毕。

    本书全稿曾请叶圣陶先生审阅。

    总起来说,这一本《古代汉语》上册已经四易其稿。我们知道其中的缺点还是很多的;如果有若干成续的话,那是和党的领导分不開的,也是和全国专家们以及担任古代汉语的教师同志们的鼓励和帮助分不開的。我们编写小组虽然祇有九个人,但是这一本书的编成,则有千百人的劳动在内。我们谨在这里向曾提宝贵意见的专家们和同志们表示深切的谢忱。

    最后,我们希望读者特别是从事古代汉语教学工作的同志们随时不吝赐教,让我们能够根据广大群众的意见来修订这本书,使它逐渐趋于完善。

    王力

    1962年7月

古代汉语(第四册)
  • 作者: 王力 类别: 财经管理
  • 标签:

    古代汉语,王力,教材,语言学,古汉语,语言,汉语,国学,

  • 简介:

    古代汉语这一门课程,过去在不同的高等学校中,在不同的时期内,有种种不同的教学内容。有的是当作历代文选来教,有的是当作文言语法来教,有的把它讲成文字、音韻、训诂,有的把它讲成汉语史。目的要求是不一致的。

    经过1958年的教育革命,大家进一步认识到教学必须联系实际,许多高等学校都重新考虑古代汉语的教学内容,以为它的目的应该是培養学生阅读古书的能力,而要达到这一个目的,必须既有感性知识,又有理性知识。必须把文选的阅读与文言语法、文字、音韻、训诂等理论知识密切结合起来,然后我们的教学才不是片面的从而提高古代汉语的教学效果。至于汉语史,则应该另立一科;汉语史是理论课,古代汉语是工具课,目的要求是不相同的。

    北京大学在1959年进行了古代汉语教学的改革,把文选、常用词、古汉语通论三部分结合起来,取得了较好的教学效果。此外还有许多高等学校都以培養阅读古书能力作为目的,改进了古代汉语的教学。

庄子现代版
  • 作者: 流沙河 类别: 精品动漫
  • 标签:

    庄子,流沙河,哲学,国学,文化,中国古代,经典,中国,

  • 简介:

    《庄子现代版》:战国时代,百家争鸣,宋国有小职员姓庄名周著《庄子》书,行文诡谲,立意玄奥。越两千三百年以迄今,原版《庄子》变得非常难啃。为读者写一部《庄子现代版》,拖古 人到现代来讲话,留原版给专家去研究,便是作者的用心所在。庄子不官不僚,也不运动社会,他只躲在陋巷著书,批评显贵的儒家,攻击污浊的社会,向往神秘的自然。布衣草鞋,糁汤野菜,物质贫困,精神自由,他是寂寞一生的大文豪。他的书安慰了历代的失意文人。本书共有三十三篇,分内篇、外篇、杂篇三个部分,仅有六万五千余字。内篇有《逍遥游》、《齐物论》、《人间世》、《大宗师》等,外篇有《骈拇》、《在宥》、《天道》、《天运》等以及杂篇有《庚桑楚》、《寓言》、《天下》等内容。本书为你阐述了庄子的一些独特见解,帮助你悟道明德。

中国人应知的国学常识
  • 作者: 中华书局编辑部编 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,常识,文化,中华书局,历史,中国,工具书,國學,

  • 简介:

    不知您是否意识到,也许您说的每一句话里都包含着“文化”——

    “五谷杂粮”有哪五谷?“六亲不认”是哪六亲?“株连九族”都包括谁?

    为什么买“东西”不说买“南北”?为什么“败北”不说“败南”?为什么说话算数叫“一言九鼎”,换成“六鼎”“七鼎”行不行?……

    这些问题,都可以在这本《中国人应知的国学常识》里找到答案。

    这里所说的“国学”,与“中国传统文化”同义,它不仅写在典籍里,更活在我们的生活里、流淌在我们的血液中。除了经典常识、制度法律、教育科技,传统的民生礼俗、戏曲曲艺、体育娱乐……也是本书要介绍的内容。

    无论您是什么学历,无论您是什么年龄,无论您从事的是什么专业,只要您是中国传统文化的爱好者,您都可以从本书中获得您想要的——

    假如您是学生,您可以把它当做课业之余的休息和消闲读物。

    假如您身在职场、工作繁忙,它“压缩饼干式”的编排方式,或许能成为您了解传统文化的捷径。

    假如您退休在家,您会发现这样的阅读健康有益,滋养心灵……

先秦诸子百家争鸣
  • 作者: 易中天 类别: 战争军事
  • 标签:

    易中天,历史,先秦诸子,文化,国学,哲学,百家讲坛,思想,

  • 简介:

    本书是央视10频道百家讲坛播出的易中天的《先秦诸子百家争鸣》节目的原稿,书稿比讲坛节目内容更丰富,有许多电视节目里是没有的精彩论述。

    和以往不同的是,对正在"百家讲坛"热播的《先秦诸子百家争鸣》来说,"是先有书,后有电视节目。因为讲诸子百家不容易,学理性太强,所以要写完了再有信心去讲。"易中天说。易中天以儒家为线索贯穿《先秦诸子百家争鸣》一书,"我这里并没有尊孔之意,更没想过要独尊儒术,这本书最后的结论反而是要反对'独尊一家'。

八戒说禅
  • 作者: 熊逸 类别: 精品动漫
  • 标签:

    熊逸,禅宗,佛教,宗教,佛学,哲学,文化,国学,

  • 简介:

    《六祖坛经》:常伴毛泽东身边的书

    让人捧腹的《坛经》趣谈,深刻通透的佛学解析

    -------------------

    请八戒来说禅有些格外的好处,首先是通俗有趣,其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学,比唐僧讲经要人性化得多,说的也都是能让普通人一听就懂的话,而最重要的是:敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题,只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打,非要把砂锅打破不可。

    本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手,在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛,涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变,连带对一些许多人都只知其然的东西,也会澄清一些对佛教的常见误解,比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

春秋大义
  • 作者: 熊逸 类别: 战争军事
  • 标签:

    历史,熊逸,国学,春秋,政治,文化,春秋大义,儒学,

  • 简介:

    《春秋大义:中国传统语境下的皇权与学术》的构架,以上千年的纵深探究历史,不但从中国文化中寻根溯源,还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学,与过去强调“中华文化”的优点与特色不同,作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处,演变的结果和过程或许不同,但蒙昧初期的人类,却拥有几乎共同的规范。视野宽了,结论自然出现,如同在太空中看地球,不必用数学推导地球是圆的,就算原始人都看得出来,没有别的原因,站的高度不同。

道可道
  • 作者: 熊逸 类别: 精品动漫
  • 标签:

    熊逸,老子,哲学,国学,中国哲学,思想史,文化,罗辑思维,

  • 简介:

    《道可道: 的要义与诘难》更多地把《老子》拉到形而下的层面上来作辨析,重点着眼于它在政治学和社会学上的意义。 熊逸说:“我原本的兴趣并不是思想史,而是一般意义上的历史,后来发现这样读历史很不流畅,甚至还生出了越来越强的隔膜感,在知道了越来越多的‘是什么’之后,反而不知道越来越多的‘为什么’。”

    “于是我想,是不是应该借鉴人类学家在土著部落搞田野调查的态度,即深入到土著人的生活里,讲他们的语言,参加他们的礼拜和狂欢,先让自己成为他们的一员,在他们的内部理解他们,然后再跳脱出来,在他们的外部思考他们。同样地,把历史当做一个悬隔在我们世界之外的世界,设想自己生活在一段历史当中,生活在一些虚虚实实的历史人物当中,讲他们的语言,学习他们的必修课程,会写一手和他们一样的诗词和文章(甚至是八股文),参加他们的诗会、祭祀典礼和科举考试,先让自己成为他们的一员,在他们的内部来理解他们。

    “……我的兴趣正是由此而转入了思想史,先去理解古人行为背后的观念,在思想脉络里来理解人的行为与社会的走向。而走进去,并不意味着‘一入侯门深似海’,还要走出来才行。所谓走出来,就是用现代知识来思考古代社会。毕竟文明发展了,知识进步了,今天种种社会科学的研究已经大大超越于古人之上,让我们可以站在无数巨人的肩膀上,享受一下比古人耳聪目明的乐趣。譬如对《老子》的无为之治与儒家礼治、法家法治之争,只要有现代政治学、社会学的基本素养,我们就会看得比古人清楚很多;对王安石与司马光的变法与守旧之争,现代经济学的研究成果则可以让我们在具体的经济问题上一言而定是非……”

弟子规
  • 作者: 石延博 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,弟子规,传统文化,经典,规训,古典,文化,中国,

  • 简介:

    《弟子规》原名训蒙文,是一部以学规形式对年幼学子进行学习指导和品行修养教育的启蒙读物,以儒家的忠孝思想为纲,依次讲解了如何对待父母、兄弟、长辈,如何为人处世,如何读书求学的道理。本书对每句话增加了讲解和能充分反映主体思想的故事,并配以活泼有趣的插图,让青少年朋友更加了解辉煌灿烂的古代文明,并继承和发扬我国优良的传统美德。

古文观止
  • 作者: 吴楚材 / 吴调侯 类别: 财经管理
  • 标签:

    古典文学,古文观止,国学,古文,经典,文学,古籍,散文,

  • 简介:

    《古文观止》是清康熙年间吴乘权、吴大职编选的一部古文读本,凡十二卷,收录自先秦至明末的散文二百二十二篇,每篇都有注释和评论。据《左传》襄公二十九年记载,吴公子季札在鲁国观看乐舞《韶�》时,以为尽善尽美,无以复加,赞叹道:“观止矣:若有他乐吾不敢请已!”本书书名中“观止”二字即由此而来,是表示所选的古文极好,堪称最佳读本。

国史十六讲
  • 作者: 樊树志 类别: 战争军事
  • 标签:

    历史,中国历史,樊树志,国史十六讲,中国,国史,人文,国学,

  • 简介:

    一部大学课堂讲稿能在社会上受到普通读者如此热捧,恐怕是所有人都始料未及的。2005年到2006年是中国历史通俗读物的爆发时期,新书层出不穷,读者照单全收。而这本严肃地将学术性内容写给普通读者看的《国史十六讲》则显得尤为重要。《国史十六讲》不一味就史论史,不纠缠于细枝末节,融合了国内外众多研究成果来揭示历史背后的意义。书中的观点既不固守传统,也不刻意标新立异,建立在各方面扎实研究基础上的论点开阔了读者的视野,也能激发读者对历史的独立思考。

国语
鬼谷子(第二版)
  • 作者: 鬼谷子 原著 / [梁] 陶弘景 旧注 / 张卫国 注译 类别: 精品动漫
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    鬼谷子,哲学,中国古典哲学,国学,心理学,实用主义,古典名著,道家,

  • 简介:

    《中国国粹经典文库:鬼谷子》为鬼谷子作,研究研究《鬼谷子》,首先必须弄明白《鬼谷子》的写作时代。《中国国粹经典文库:鬼谷子》分为内篇12篇与外篇9篇。有的学者怀疑《鬼谷子》是一部伪书。我们经过认真考证认为:《鬼谷子》内篇除了《符言》篇可能是从《管子》混入的以外,其他11篇都是先秦时代的著作,其写作者是鬼谷子先生及其弟子们。西汉大学者刘向,在《说苑•善说》中就已经引用鬼谷子的关于游说之术的话语,引文长达百字。可见至少《鬼谷子》的某些内容在西汉时代已经流行了。而且,《鬼谷子》的思想内容、语言文字都具有先秦著作的特点。《鬼谷子》外篇,则可能是唐朝人写作并编入这本书的。

淮南子
  • 作者: 顾迁 类别: 财经管理
  • 标签:

    淮南子,国学,古籍,哲学,道家,古典,中华经典藏书,古典文学,

  • 简介:

    《淮南子》以权威底本核校,约请业内专家译注,译文流畅自然,注释力求精当。《淮南子》一书由西汉淮南王刘安组织门客集体编撰,该书具有多方面的价值。它既保存了先秦时期光辉灿烂的文化,又开启了两汉以后的文化。它以道家为宗,综合了诸子百家的思想,构筑了一个以道论为主体的哲学思想体系。它主张积极进取,对无为而治作了新的解释,对治国之道做出了有益的探索。它对天文、地理、节令都做了广泛而深入的探讨,并以道论为宗本解释各种自然现象,对我国古代科技发展作出了重要贡献。此外,该书还保存了大量的神话传说资料,具有很高的文学价值和学术价值。所有这一切都表明《淮南子》是一部不可多得的奇书,是我国古代文化典籍中的精品。作为《淮南子》的选译本,《淮南子》选取每篇论述的中心要义部分,希望有助于读者了解《淮南子》一书的主要旨意。

经典常谈
  • 作者: 朱自清 类别: 财经管理
  • 标签:

    朱自清,国学,大家小书,文化,经典,文学,历史,中国,

  • 简介:

    本书是“大家小书(第三辑)”丛书之一。本书作者、我国现代散文家、诗人、文学研究家朱自清认定,“经典的价值不在实用,而在文化。”经典训练是一般人文化教育的必要内容。但我国古代经典,浩繁艰深,为使一般人有兴趣去接近它,作者在书中用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。常谈不囿于陈腐的旧学框架,尽量采择近人新说。读来亲切自然,通俗易懂。字里行间可见出一种嚼饭哺人,孜孜不倦的精神,作者有一个美好的心愿,希望“读者能把它当作一只船,航到经典的海里去。”

了凡四训
  • 作者: 袁了凡 类别: 精品动漫
  • 标签:

    了凡四训,佛学,哲学,命运,国学,宗教,励志,佛教,

  • 简介:

    《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书,阐明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切祸福休咎皆自当人掌握,行善则积福,作恶则招祸;并现身说法,结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理,鼓励向善立身,慎独立品,自求多福,远避祸殃。该书自明末以来流行甚广,影响较大,此白话绘图本的出版当有助于阅读了解,于个人品德修养与世道人心改善或许不无小补。

历史的经验
  • 作者: 南怀瑾 类别: 战争军事
  • 标签:

    南怀瑾,历史,国学,历史的经验,哲学,文化,智慧,中国历史,

  • 简介:

    谋略,中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲,就是领导的哲学与艺术。为总结历史的经验,南怀瑾曾就中国古代谋略做过系统讲析,其讲记以《历史的经验》为名,由台湾老古文化事业公司于1985、1986年分二册出版。第一册撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华,参以历史上兴亡成败的实例,论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。第二册是对《素书》、《太公兵法》、《阴符经》的逐句串讲。

礼记正义(全三册)
  • 作者: 郑玄 注 / [唐]孔颖达 正义 / 吕友仁 整理 类别: 财经管理
  • 标签:

    礼记,国学,经学,十三经,經學,十三經上古本,郑玄,儒学,

  • 简介:

    本书是儒家十三经之一,是学习、研究古代文化遗产的重要文献。汉代有郑玄作注,唐代有孔颖达为之正义,都是古人对《礼记》的注释,是今人阅读研究《礼记》的重要版本。今归入上海古籍出版社出版的《十三经注疏》,由吕友仁先生以影印宋绍熙刻本《礼记正义》校以品本,并将唐陆明《经典释文》中《礼记音义》,分别插入经、注各条之下,以方便读者。

    校點前言

    禮記正義序

    卷第一

    曲禮上第一

    卷第二

    曲禮上第一

    卷第三

    曲禮上第一

    卷第四

    曲禮上第一

    卷第五

    ……

    卷第七十

    燕義第四十七

    聘義第四十八

    喪服四制第四十九

    後序

    附錄

    四庫全書總目禮記正義提要

    禮記注疏校勘記序

    宋本禮記注疏跋

    禮記正義七十卷跋

    禮記正義七十卷跋

    禮記正義七十卷跋

    禮記正義七十卷跋

    禮記正義校勘記附識

    重印禮記正義校勘記序

    禮記正義古鈔殘本及單疏殘本跋

论衡
人心与人生
  • 作者: 梁漱溟 类别: 精品动漫
  • 标签:

    梁漱溟,哲学,文化,人心与人生,心理学,新儒家,国学,人文,

  • 简介:

    从人生(人类生活)来讲人生,又从人心谈论人生,是帮助人类认识自己的好教材。此书揭示了人心实际是资借于社会交往而发展起来,同时,人的社会亦即建筑于人心之上,并且随着社会形态构造的历史发展而人心也自会有它的发展史。作者援引恩格斯“劳动在从猿到人转变过程中的作用”的论述,就人与自然相互间的影响关系引申论述整个人类从故至今的演化史。继而,作者就宗教与人生、道德——人生的实践的命题进行了深入浅出的论述。

人生之体验续编
  • 作者: 唐君毅 类别: 精品动漫
  • 标签:

    唐君毅,哲学,新儒学,哲學,人生,中国,心灵,国学,

  • 简介:

    本书是唐君毅先生名作《人生之体验》的续编。不同于前书着眼于对人生向上性理想之肯定,该续编则反观人生历程中那些妨碍理想实现的各种艰难、罪恶与悲剧,要求众从应随时警惕、反省,以斩断那些人生途程上的荆棘,使人从烦恼、痛苦、罪恶的深渊中超拔出来,以归于人生的正道。文中不只显示了理想主义之精神,更体现了作者深邃之人文底蕴。

人生的起点和终站
  • 作者: 南怀瑾 类别: 精品动漫
  • 标签:

    南怀瑾,佛学,生死,哲学,宗教,修行,佛教,国学,

  • 简介:

    《人生的起点和终站》所记录的就是南先生对生死问题的解说。南先生运用佛法原理,从死亡讲起,解释人的出生,以人类正常生命变化而言说,并不沾染宗教意识,结合现代生命科学的知识,阐释生死大事,帮助人们建立正确的生死观。南先生还随机提示修持重点,使求学者易于把握关键,进入修持正途。2006年2月,胡松年先生从美国专程到上海,向南怀瑾先生求教有关生死问题。

如何经营幸福人生
  • 作者: 蔡礼旭 类别: 武侠小说
  • 标签:

    修身养性,教育,人生智慧,国学,传统文化,弟子规,中国,儒释道,

  • 简介:

    《如何经营幸福人生》讲述中华民族有5000年的悠久灿烂的文明史,中华民族能维系几千年不衰,而未被世界淘汰,无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记?学记》开篇就有精辟的论述:“建国君民,教学为先。”可惜的是,近百年来,由于种种原因,中国的传统文化教育遭到了史无前例的破坏,亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为,经过几千年的社会实践,证明优秀的传统文化教育,确实是维系社会安定和谐的强大力量,是国家繁荣兴盛的基石。在物质文明发展的今天,古老的东西并不意味着过时。因为真理是永恒的,历久弥新的。就像太阳,虽然古老,但每天都是新的。她不仅赋予人类生命,又带来光明和希望。古圣先贤的教育,就像和煦的阳光,普照圜宇,带给人类幸福、美满。中国传统的圣贤教育,可以追溯到4500年前,代代相传。在汉武帝时代,正是将儒家学说确立为教育政策。这个教育政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前,才逐渐把它废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育,究竟教给我们什么呢?它教给我们什么是道?认识超越时空的大自然运行法则,此之谓道。它教给我们什么是德?人类如何顺从大自然的法则,不违越的做人,此之谓德。它也让我们知道,人与人之间,不论贫富贵贱,都会自然产生五种关系:父子——-父慈子孝。君臣——-领导与被领导之间,君使臣以礼,臣事君以忠。夫妇——-男女有别,男主外,女主内,夫妻能各尽分。兄弟——-长幼有序,兄弟姐妹和睦友爱。朋友——-人与人之间交往,守信用,讲道义。这些不是谈玄说妙,是人伦大道。“人无伦外之人,学无伦外之学”,人的一生都离不开这五种关系。我们要明白,顺应五伦之道是做人的根基,如果违背了五伦的自然关系,人就难以立身处世;家庭不和;社会秩序混乱、道德沦丧;国家失去了安定兴盛的人道根本。这五种关系正常运转的自然法则,是永恒不变的,是每个人都应该明了的安身立命之学,也是维系社会安定常态的世间大学问。

思考中医
  • 作者: 刘力红 类别: 财经管理
  • 标签:

    中医,传统文化,医学,思考中医,国学,健康,哲学,文化,

  • 简介:

    伤寒,是我们讨论的这部书的核心,有关它的涵义我们应该很清楚。伤寒这个概念,在《素问・热论》里有很明确的定义:“今夫热病者,皆伤寒之类也。”这个定义说明了伤寒的一个非常显著的特征,那就是发热的特征。凡是属于发热性的疾病,或者说凡是具有发热特征的疾病都属于伤寒的范畴.《内经》对伤寒的这个定义,是从最基本的点上去定义的,但是,扩展开来却显得很泛化,不容易把握。为此,到了《难经》的时候,又给它作了一个更具体的定义。《难经・五十八难》云:“伤寒有五,有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。”《难经...

隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史述论稿
  • 作者: 陈寅恪 类别: 战争军事
  • 标签:

    陈寅恪,历史,隋唐史,陈寅恪集:隋唐制度渊源略论稿・唐代政治史述论稿,中国历史,隋唐,史学,国学,

  • 简介:

    这本书以陈寅恪执教期间备课讲义及其它零散史学原稿结集出版,为海内首次付印。遵作者生前愿望,全书采用繁体字竖排,人名、地名、书名均不加符号注明,一般采用通行字,保留少数异体字。

    这本书中纠正了王鸣盛十七史商榷中王遵绝无功业之说。列举史实,证述遵在东晋初年,团结江东境内诸政治社会力量,共同抵御北方盛强胡族之侵略。当时中国之文化,因而得以保存,故其功实不可没。文中又分析南来北人之社会階層及居住地域,并论其与后来南朝史事之关系。篇末附载近年广州出土晋墓磗铭,亦可供治史者之参证。

文史通义校注
  • 作者: 章学诚 / 校注 叶瑛 类别: 战争军事
  • 标签:

    章学诚,历史,文史通义,史学,史学理论,国学,经学,古籍,

  • 简介:

    章学诚著作《文史通义》想挽救当时的学风。他在《上辛楣宫詹钱大昕》的信里说:“世俗风尚,必有所偏,达人显贵之所主持,聪明才俊之所奔赴,其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽,无为贵著述矣。苟欲有所救挽,则必逆于时越。”他看到当时学风的流弊,想加以挽救。

易经杂说
荀子译注
  • 作者: 张觉(撰) 类别: 精品动漫
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    荀子,哲学,国学,中国古代文学,诸子,张觉,儒学,诸子集成,

  • 简介:

    荀子是先秦诸子中的一大家,他批判和总结子各家各派的学术思想,是孔子之后的又一个集大成者。他虽出自孔门,而思想之博大,非儒家所可包容。纵观《荀子》全书,凡哲学、伦理、政治、经济、军事、教育,乃至语言学、文学,皆在精辟之论,为先秦一大思想宝库。本书之译注,博采前人之长,而又力求超越前人之短。颇多独立见解。译文也甚通顺流畅,有自已的特色。

原本大学微言
圆运动的古中医学
  • 作者: 彭子益 / 刘力红 / 校注 李可 主 类别: 财经管理
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    中医,圆运动的古中医学,医学,彭子益,国学,中医,养生,保健,圆运动,阴阳,

  • 简介:

    为什么著名老中医李可先生,经半个世纪苦苦搜求,寻找到并亲自主校《圆运动的古中医学》这本“中医秘籍”? 李可老中医认为:该书作者、清末民初的中医学家彭子益,是“中医复兴之父”,是继医圣张仲景之后第二位医中圣人。

    中国的古中医学派,必将逐一攻克世界十大医学难题中之心、肺、肾三衰,肿瘤等奇难重危急症,为全人类的健康长寿作出重大贡献。

    该书以《易经》河图中气升降圆运动之理,破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘,批判地继承、发展了古中医学,从头绪纷繁的古医经中,理出了“生命宇宙整体观” 、科学实用的中医系统科学。成为当代继承发展中医学的入门向导、成功阶梯。

    读彭子遗书,深感她不仅是医病之书,更是一册“医医病书”,久历临床者读之,更如醍醐灌顶,格外亲切。犹如长者在侧,耳提面命。

    彭子遗书的问世,将唤醒国魂与医魂!将引起中医界高层的沉痛反思,将引导老、中、青三代中医走出误区与迷阵,开创中医复兴的新世纪! 世界医学的有识之士,必将受她的启发,重新认识“生命与宇宙整体观”,借鉴彭子学说,实现战略突破,从困境中脱茧而出。

中国人应知的国学常识大全集
  • 作者: 《中国人应知的国学常识大全集》编委会 编 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学常识,国学,快餐科普,当当读书,古典,人文社科,中国,

  • 简介:

    《中国人应知的国学常识大全集(超值白金版)》内容简介:“国学”就是中国之学,是中华民族在数千年历史中创造的文化,它不仅书写在典籍里,更融入到我们生活的每一个细节中。所谓“常识”,一是指基础知识和基本概念,二是指生活中经常遇到、经常使用、只知其然而未必知其所以然的问题。

    学习和掌握必要的国学常识,不仅是开阔视野、增加知识储备、提高个人素质的必经之路,也是推动文化繁荣发展和社会进步的重要因素。为了帮助读者更方便、更轻松、更快捷地了解和掌握必要的国学常识,编者对浩如烟海的国学常识进行了适当的取舍,选取了最具代表性、最实用、读者最感兴趣的内容分门别类进行介绍。全书分为国家政治、职官制度、教育科举、礼俗礼制、兵制法制、经济赋役-、思想学术、天文历法、文化典籍、语言文学、伦理修养、宗教信仰、神秘文化、书画艺术、乐舞风流、体育娱乐、衣食住行、中华医药、建筑园林、节日风俗、考古文物、称谓文化、图书档案、典故溯源、俗语民谚、百工名物、帝王重臣等27个篇章,涵盖了国学各领域的重要内容和基本常识,为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径。同时,为了方便阅读,《中国人应知的国学常识大全集(超值白金版)》采用了一问一答的形式,把本该数千字甚至数万字才能阐述清楚的问题压缩在数百字之中,提纲挈领地让读者在最短的时间内获得尽可能多的知识。

    一书在手,让你尽览国学全貌;一卷在手,让你轻松掌握中国文化精华。

中国人的生活智慧
  • 作者: 林语堂 类别: 财经管理
  • 标签:

    林语堂,中国,社会,散文,国学,社科,中国人的生活智慧,历史,

  • 简介:

    《中国人的生活智慧》是林语堂在中西方文坛的成名作之一,大师以主人翁意识向世界展现着中国及其勤劳而朴实的子民,他用特有的手法和笔调广泛而深入地描绘了国人的生存状态,并从文化、历史、社会和环境等角度进行了全面的分析与研究,《中国人的生活智慧》将从独特的角度完整呈现华夏大地的风物人文和民族性格。

中国历史研究法
  • 作者: 钱穆 类别: 战争军事
  • 标签:

    钱穆,历史,中国历史,中国历史研究法,历史研究,国学,中国,学术,

  • 简介:

    本书由钱穆先生1961年在香港的8次演讲汇集而成,从通史和文化史的总题及政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理等6个分题言简意赅地论述了中国历史研究的大意与方法。实为作者此后30年史学见解之本源所在,变可视为钱穆先生对中国史学大纲要义的简要叙述。

    本书主要意义而分本讲演为八题。最先是讲如何研究通史,最后是讲如何研究文化史。其实文化史必然是一部通史,而一部通史,则最好应以文化为其主要之内容。其间更分政治、社会、经济、学术、人物与地理之六分题,每一分题,各有其主要内容,而以文化为其共通对象与共通骨干。

中国哲学十九讲
  • 作者: 牟宗三 类别: 精品动漫
  • 标签:

    哲学,牟宗三,中国哲学,新儒學,国学,哲學,中哲,人文,

  • 简介:

    本书是当代新儒家代表人物牟宗三先生一本具有代表性的哲学著作。作者以其卓越的识见和谨严的思辨,在准确把握哲学元典的基础上,对儒、佛、道等中国哲学史上各家学派思想作系统的诠解。全书虽重在讨论传统哲学,但却能以现代哲学的理念进行观照,在与西方哲学的比较中反省、衡量中国哲学。通过本书,读者将能对中国哲学史有一个系统的了解。

周易正义
  • 作者: 孔颖达 类别: 精品动漫
  • 标签:

    周易,哲学,国学,周易正义,孔颖达,经典,王弼,中国,

  • 简介:

    《周易正义》又《周易注疏》计十三卷(宋版)。魏王弼晋韩康伯注,唐孔颖达正义,定稿于公元六五三年是唐代科举取士的标准用书,长其立于学官,也是易学史上除《经》《传》以外的重要典籍。

周易江湖
  • 作者: 熊逸 类别: 财经管理
  • 标签:

    周易,熊逸,国学,文化,哲学,历史,周易江湖,中国,

  • 简介:

    希望你能够习惯这种讲经说史的方式—。一虽然貌似“大话”,其实却是“正说”;虽然貌似诙谐的游戏。其实却隐藏着思考的题目;虽然貌似讲古,其实却千丝万缕地关联着当下。 讲经说史,在经史之外,讲的还有我们思考问题的方式,还有在骗局和迷雾中磨练眼力的方法,还有其他种种。这套书会慢慢把国学经典一部部讲来,用最轻松的语言来解读最晦涩的思想和最费解的历史。如果你读书的目的只是想从中得到轻松一乐,那这套书无疑会满足你的需要,但如果你在笑过之后还多了几分思考,并且表情变得严肃起来,那样的话……

智囊全集
  • 作者: 冯梦龙 类别: 财经管理
  • 标签:

    冯梦龙,智谋,古典文学,历史,智囊,国学,古籍,中国,

  • 简介:

    《智囊全集》和《古今谭概》是姊妹篇,是一部从先秦到明代智慧故事的总集。《智囊全集》分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部,其下又分见大、知微、雄略、敏悟等28类小类。不论是经邦治国,高瞻远瞩,还是出奇制胜,决胜千里,抑或是轻取富贵、全身持家,古人的种种智慧韬略,几乎收揽无遗。读此书如入宝山,金玉琳琅,美不胜收。愿大家在恣情赏鉴之余,都有所斩获,携得几件宝贝归来。

走近中医
  • 作者: 唐云 类别: 儿童读物
  • 标签:

    中医,医学,健康,国学,哲学,基础医学,保健,生活,

  • 简介:

    中医是一门古老而神奇的医学,但是我们大多数人都不曾真正地认识它。本书试图用明白的道理、生动的事例、形象的比喻让读者领略中医最真实的一面,使读者从中能洞悉脏腑的奥秘、发现疾病的本质、探究治病的方法。

宗镜录略讲(全二冊)
  • 作者: 南懷瑾 类别: 精品动漫
  • 标签:

    南怀瑾,佛学,宗镜录,佛教,永明寿,宗教,国学,,

  • 简介:

    宋代有两部名著在文化上具有卓越的贡献。一部属于史学方面的,即司马光历经十九年时间所编撰的《资治通鉴》,另一部为哲学的著作,即永明延寿禅师( 904~ 975)所撰写的《宗镜录》。

    《资治通鉴》为大众所熟知的,《宗镜录》则不然,因此想对它作一番研究,这是我们这次开讲《宗镜录》的第一个原因。另一个原因,大家不管学显、学密,对于佛学理论还是搞不清楚,都在这盲修瞎炼,因此必须加强研究,而《宗镜录》概括了整个大、小乘经典的精华,是六十部大经论与三百多部显密思想的集中,非常应机。

庄子译注
  • 作者: 杨柳桥 类别: 精品动漫
  • 标签:

    庄子,哲学,国学,中国,古典,文学,中国文学,庄子译注,

  • 简介:

    《庄子译注》是《庄子》的译注版本。庄子,他不但是我国哲学史上一位著名的思想家,同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面还是文学语言方面,他都给与了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响。

中华奇书全集
  • 作者: 类别: 财经管理
  • 标签:

    中国文学,国学,

  • 简介:

    《中华奇书全集》目录   作者简介:洪应明   菜 根 谭   《菜根谭》妙语   经文概述   作者简介:老 子   道 德 经   道教简介   作者简介:鬼谷子   鬼谷子卷上   鬼谷子卷中   鬼谷子卷下   鬼谷四友   《黄帝内经》概述   作者简介:黄帝   黄帝内经:灵枢   黄帝内经:素问   作者简介:李宗吾   厚 黑 学   怕老婆的哲学   河图洛书概述   河图洛书   河洛研究   中华百家姓   中华百家姓起源   论 语   棋经十三篇   千 字 文   三 字 经   围炉夜话   古训《增广贤文》   朱子治家格言   《奇门遁甲》概述   奇门遁甲研究   奇门遁甲基础理论   北 山 经   东 山 经   西 山 经   中 山 经   南 山 经   大荒北经   大荒东经   大荒南经   大荒西经   海 内 经   海内北经   海内东经   海内南经   海内西经   海外北经   海外东经   海外南经   海外西经   山海经研究   《孙子兵法》概述   作者简介:孙武   孙子兵法   《易经》概述   作者简介:周文王   周易 六十四卦   易经 杂卦传   易经 说卦传   易经 序卦传   易经 系辞传   易学研究   易学名家   作者简介:洪应明   《菜根谭》是明代的一部语录体著作。著者洪应明,字自诚,号还初道人,藉贯不详。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》,我们得知他早年热中于仕途功名,晚年归隐山林,洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带,潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

周敦颐集
周易译注
  • 作者: 黄寿祺 / 张善文 类别: 财经管理
  • 标签:

    周易,国学,哲学,易经,易学,传统文化,黄寿祺,,

  • 简介:

    《周易》冠居经“群经”之首,是我国现存最早的哲学著作,文约义丰,包容广阔,历来传习不绝,也极能引起当代广大读者探究的兴味。本书作者是现代易学大家,与本社推出的其他《周易》研究或注释著作略有不同,本书以“详细”见长,对卦辞、爻辞、彖传、象传等逐句详加注释,翻译成现代汉语,并且作深入而明白的讲解,每卦还有系统的总论,全书前有长篇导读,后附读易要例,兼具研究性与普及性,一编在手,尽览古今易学的精华。

朱子语类(全八册)
  • 作者: (宋)黎靖德 类别: 人物传记
  • 标签:

    朱熹,理学,国学,朱子语类,儒学,朱子,哲学,理学丛书,

  • 简介:

    这本书是南宋大儒朱熹与其门人对答的集录。全书共一百四十卷,由南宋末期的黎靖德编成,书的全名是朱子语类大全。朱子殁后,黎靖德收集其门人分记的语录(朱子所讲的话),将之编辑起来,并按其内容分类为二十六个项目。语类的内容生动,极具魁力。其中密布着师徒间紧凑的对答,且以口语式的文体记录下来,使朱子精深细致的哲学观点,变得极为平易而实用。当然,朱子所说的话,常因时间或对象的不同,及抄录者理解力的不同,而有不少互相矛盾的地方。但是,想要深入了解朱子学派的思想,探寻其问题的本意,朱子语类乃是最宝贵的资料。

中国道教发展史略
  • 作者: 南怀瑾 类别: 精品动漫
  • 标签:

    南怀瑾,道教,宗教,历史,道家,国学,哲学,文化,

  • 简介:

    本书内容:道教为根据中国固有文化所创设之宗教,其立教的过程,追溯历史约可划分为十个演变时期。

    (一)中国上古代文化一统于“道”。乃原始观察自然的基本科学,与信仰天人一贯的宗教哲学混合时期。约当公元前四、五千年,中国上古史所称的三皇五帝,以至黄帝轩辕氏的阶段,为道教学术思想之远古渊源所本。

    (二)精神文明与物质文明开始发达,从此建立民族文化具体的规模;而以政治教化互为体用,是君道师道合一不分的时期。约当公元前二千二、三百年开始,即唐尧、虞舜、夏禹三代,为道教学术思想的胚胎阶段。

中国思想通俗讲话
  • 作者: 钱穆 类别: 财经管理
  • 标签:

    钱穆,国学,历史,思想史,哲学,文化,思想,中国,

  • 简介:

    这本书意在指出目前中国社会人人习用普遍流行的几许观念与名词——如道理、性命、德行、气运,由此上溯全部中国思想史,由浅入深,即凭众所共知共喻,阐述此诸观念诸名词之内在涵义,并及其流变沿革,并及其相互会通之点,而藉以描述出中国传统思想一大轮廓。

黄帝内经家用说明书(上古天真论)/国医健康绝学系列
  • 作者: 徐文兵 类别: 人文社科
  • 标签:

    中医,养生,黄帝内经,徐文兵,健康,国学,梁冬,哲学,

  • 简介:

    《黄帝内经家用说明书:上古天真论》内容简介为:《黄帝内经家用说明书》是一本用字如用药的养生智慧书。它用通俗、幽默感十足的语言全面的诠释了《黄帝内经》“上古天真论”的养生智慧,让《黄帝内经》这本晦涩难懂、深奥复杂的中医奇书变得通俗而趣味性十足。在这《黄帝内经家用说明书:上古天真论》中,作者要告诉大家的是健康长寿的活法。

    《黄帝内经家用说明书:上古天真论》为您献上:

    一、来自中医奇书《黄帝内经》的最核心的养生智慧:修复人的天真本性,您一生就能风调雨顺。

    二、四种能改变您运程的全新方法:“数字调和阴阳法”“和于术数法”“跟随天地法”“取名转运法”。

    三、比吃任何灵药都灵的三种补肾方法:“咬牙切齿”“撮谷道”“守精”。

    四、女子以“7”为坎,男性以“8”为数的趋吉避凶法,以及男女每个年龄段的生理特点和保养术。

    五、五种千金难买的清心良方:“恬不知耻”法、“虚心”法、“心安”法、“含胸拔背”法、“乐俗”法。

    六、向真、至、圣、贤等人讨要健康长寿的奥秘和15大玄机。

    这《黄帝内经家用说明书:上古天真论》没有告诉我们怎么去经络养生,也没有介绍什么养生药方,但是,它教会了我们怎么去遵守天地的法则,怎样去养成符合养生要求的生活规律,怎样去内观我们的五脏六腑、观看我们的气血运行和经脉畅通状况来调整我们的气血、经络以及脏腑,从而达到健康长寿的目的。事实上,它告诉我们的是一种认识生命的方法和健康长寿的活法。

    《黄帝内经家用说明书》,男女老少都适用。拥有了它,你的生命便多了一个福佑你的“菩萨”。

    特别赠送全彩挂图

黄帝内经
  • 作者: (唐)王冰 注 类别: 人文社科
  • 标签:

    中医,黄帝内经,养生,国学,经典,健康,中国古典,哲学,

  • 简介:

    《黄帝内经》是我国现存医书中最早的典籍之一,成书于战国至秦汉时期,是我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。它的问世,开创了中医学独特的理论体系,标志着祖国医学由单纯积累经验的阶段发展到了系统的理论总结阶段。

贞观政要
  • 作者: 骈宇骞 类别: 战争军事
  • 标签:

    历史,政治,古籍,中国,管理,哲学,国学,隋唐史,

  • 简介:

    《贞观政要》中所总结的以民生为本、以德治国等治国理念,诚心纳谏、仁心仁政等领导方法和决策艺术,任人唯贤、德才兼备等人才选拔艺术,天下为家、戒奢戒贪、善始善终等修养艺术等等,至今都值得各级领导者、管理者借鉴。它能够增强民族责任感和忧患意识,能够开启富国强民、经邦济世、缔造和谐的具体方略,有助于领导者廉洁从政、丰富领导艺术、提高管理水平,有利于净化社会风气、纯洁人的心灵。在阅读此书时,我们仿佛穿越了史的时空,回到了威严壮阔的唐朝皇宫,亲眼目睹了太宗凝神沉思的表情,亲耳聆听着房玄龄、杜如晦、魏徵、李靖等贤臣的肝胆谏言,肃然产生出一种由衷的敬意。“为政之要,唯在得人”,字里行间透露着一股“人才可贵”的无声信息。在今天读来,这些观点仍有着重要的借鉴意义。

圆觉经略说
  • 作者: 南怀瑾 类别: 精品动漫
  • 标签:

    南怀瑾,佛学,圆觉经略说,佛教,宗教,圆觉经,哲学,国学,

  • 简介:

    《圆觉经》是唐代华严宗奉习的一部重要经典。它全称《大方广圆觉修多罗了义经》,一卷,由唐代佛陀多罗译出。经中以佛应文殊师利等十二位菩萨之请,一一说法的方式,论述了“依圆照清净觉相,永断无明”的理论,以及“修业”、“修现”、“修禅”的修行方法。

    《圆觉经略说》为南怀瑾对《圆觉经》的讲记,最初在佛教杂志上连载,后汇集成书。作者对《圆觉经》的原文进行了逐句、逐段的讲解,使之晓畅易懂。

于丹《庄子》心得
  • 作者: 于丹 类别: 财经管理
  • 标签:

    于丹,庄子,百家讲坛,国学,文化,于丹庄子心得,人文,中国文学,

  • 简介:

    这本书以作者在《百家讲坛》的讲座为基础整理润色而成。

    庄子何其人:人们把孔子称为“圣人”,却把庄子称为“神人”,二人分别是儒家和道家的化身。庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。

    境界有大小:所有的荣华富贵,是非纷争都是毫无意义的,当你具有大境界时,才能理解什么叫做天生我材必有用,才能有一个快乐的人生。

    感悟与超越:要想真正感悟“逍遥游”的境界,就一定要能够超越名利。而有一个淡薄的心态,是超越名利的基础。

    认识你自己:我们习惯于自以为是,就会好心办坏事。我们又经常会被外部评价所影响,不能真正认知自己的内心,在所谓的潮流中迷失了自己。

    总有路可走:庄子借用了一个个外表丑陋近乎狰狞的怪人,来表达了自己的一个观点:无论人生遇到什么情况,世界上总有路可走。

    谈笑论生死:庄子之所以能够笑谈生死,是因为他悟出了生死的真谛,那就是,生和死,不过是一个形态的变化。

    坚持与顺应:“内不化”就是不要受变化万千的外部世界影响,“外化”就是对于外在的社会环境要通达顺应,否则将无法在社会中安身立命。

    本性与物性:人的物质欲望是没有止境的,在疯狂追求物质利益的同时,人们也就失去了幸福的生活。

    心态与状态:决定人生成功的,绝不仅仅是才能和技巧,而是一个人面对生活的心态。

    大道与自然:《庄子》寓言故事无论是尖酸刻薄,还是讽刺挖苦,奥秘只有一个,那就是“大道合乎自然”。

逸周书汇校集注(修订本)
盐铁论
  • 作者: 桓宽 类别: 战争军事
  • 标签:

    历史,盐铁论,政论,政治,中国,经济,国学,管理,

  • 简介:

    《盐铁论》是一部空前绝后的奇书。它是中国文化史上唯一的一本比较客观地记录了统治阶级内部当权派和非当权派关于国家的财政、经济、外交、文化等大政方针问题争论的著作,使我们在两千多年后的今天,不仅能够对当时的政治、经济、军事、外交有所了解,而且也能够对统治阶级内部关于为政方针的哲学基础加以了解。

药师经的济世观
  • 作者: 南怀瑾 类别: 精品动漫
  • 标签:

    南怀瑾,佛学,佛教,宗教,药师经,药师经,哲学,国学,

  • 简介:

    《药师经》是中国佛教宗派中显教和密宗共同尊奉的一部重要经典,在佛教史上具有广泛的影响。它有三个译本:一是隋代达摩笈多译的《佛说药师如来本愿经》一卷,二是唐代玄奘译的《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷,三是唐代义净译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》一卷。通常说的《药师经》,是指玄奘的译本而言的。经中主要论述了药师佛为利益众生而发的“十二大愿”。

    《药师经的济世观》是南怀瑾对《药师经》的讲记。作者联系人生经历和世间万象,对佛教历来倡导的济世利民的思想作了深入细微的阐述。

颜氏家训
  • 作者: 檀作文 类别: 财经管理
  • 标签:

    家训,国学,传统文化,颜之推,修身,古典文学,经典,治家,

  • 简介:

    《颜氏家训》内容简介:颜之推在《颜氏家训·序志》篇里阐明了自己写这本《家训》的目的,即将自己一生的经验和心得系统地整理出来,传给后世子孙,希望可以整顿门风,并对子孙后人有所帮助。《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书,是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结,在传统中国的家庭教育史上影响巨大,被誉为 “家教规范”。清人王钺在《读书丛残》中说:“北齐黄门颜之推《家训》二十篇,篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏。”宋人晁公武《郡斋读书志》也说《颜氏家训》“述立身治家之法,辨正时俗之谬,以训世人”。

文选
  • 作者: 萧统 类别: 财经管理
  • 标签:

    古典文学,文選,魏晋南北朝,国学,文学,中华书局,萧统,文选,

  • 简介:

    《文选(繁体竖排版)》是我国现存的编选最早的一部文学总集,共收录了周代至六朝七八百年间一百三十个知名作者和少数佚名作者的作品七百余首,各种文体的主要代表作大致具备。它的编选者萧统(公元五○一——五三一年)是南朝梁武帝萧衍的长子,字德施,天监元年(公元五○二年)立为太子。著有《文集》二十卷、《正序》十卷、《英华集》二十卷,都已失传。因为萧统死后谥昭明,所以后来又称《文选》为《昭明文选》。

    我国封建社会中文化较发达的时期,首推汉唐两朝,而六朝可称是继汉开唐的转化时期。文体由楚辞变为汉赋。这种演化说明六朝时文体已相当完备,形式、辞藻、音律日益讲究,文学的观念更明晰了。这些都为唐代文学的繁荣准备了条件。萧统所主编的《文选》在其间是起着一定作用的。

四书集注
  • 作者: 朱熹集注 类别: 财经管理
  • 标签:

    四书,朱熹,国学,哲学,中庸,大学,理学,古典文学,

  • 简介:

    《四书集注》又称《四书章向集注》是南宋著名理学家朱熹吸取借鉴并利用前贤的研究成果,在辑录前贤注解之同时,提出自己独到的见解,以此来抒发理学的精义集结而成。《四书》即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称,是儒家最著名的经典,是中国古代文人必修之书,影响非常之大。为了方便现代读者阅读参考,除采用横排简体字而外,特意半原文中的字句夹注移在段后集中注释,标出注号与原文相照应。

孙子评传
  • 作者: 杨善群 类别: 恐怖文学
  • 标签:

    传记,历史,中国思想家评传丛书,诸子,我的收藏,国学,军事,传记·年谱·回忆录,

  • 简介:

    孙武,孙膑和司马穰苴是春秋战国间三位杰出的军事谋略家和活动家,三人都有兵法著作传世。本书阐述孙武、孙膑和司马穰苴的生平业绩,介绍他们所处的社会背景,评论他们的军事、哲学、政治等各方面的思想,分析这些思想所具有的丰富内容,精辟见解和进步意义,颂扬他们在中国和世界历史上的深远影响。本书资料翔实,考证精详,论述细致,文笔流畅,总结中华民族优秀文化遗产,具有较高的学术价值。

孙思邈评传
  • 作者: 干祖望 类别: 恐怖文学
  • 标签:

    孙思邈,传记,干祖望,养生医学,中医,国学,医学,人物评传,

  • 简介:

    唐代孙思邈为中国历代名医之一,他在中医事业上作出无与伦比的承上启下的贡献。而且善于吸收外来医学的营养充实、发展中医本身,使中医继后汉之后的唐代又一个新的高峰。两部《千金方》中留下了丰富的宝贵遗产,他提倡的综合疗法、重视的卫生保健等等,对后世中医学甚至在国际上影响很大。缘于他的思想的准确、医德的高尚、贡献巨大,于是敬仰、崇拜过了头而予以“神化”了。本书实事求是地介绍他、分析他,又把他从“神仙”、“真人”席上,拉回到“名医”的位置上。

宋词精选
  • 作者: 类别: 财经管理
  • 标签:

    诗歌,国学,古典文学,古典,古代文學。,

  • 简介:

    本书从存两万余首宋词中精选出三百余首,加以简注、简评,以期使读者对宋词这一宝贵文化遗产有一个概括的了解。本书选词,首先注重作品的文学史上的影响,凡影响较大者,特别是词坛大家的代表作,皆被选入。同时,我们也注意尽量多选一些思想倾向比较积极的作品和艺术上富有特色的作品。

水经注校证
  • 作者: 郦道元 / 陈桥驿 类别: 战争军事
  • 标签:

    地理,历史地理,古籍,水经注,历史,魏晋南北朝,水经注校证,国学,

  • 简介:

    北魏郦道元《水经注》是我国古代的历史地理名著,记载了一千多条水道及其所经地区的的自然地貌、人文遗迹、建置沿革和有关的历史事件、神话传说、人物典故、民俗物产等,引书400余种,记述众多汉魏碑铭。作者以《四部丛刊》本为底本,参考35种版本,利用120大量地方志和其他文献资料, 融汇本人60余年研治体会,吸收王国维、胡适、岑仲勉、森鹿三等中外学术成果,对原书进行标点,撰作校证。各卷末的校证包括校异文、辨正误、补异文、考原委等。

世范
神农本草经校注
  • 作者: 杨鹏举 类别: 财经管理
  • 标签:

    中医,医学,中药,本草名著,经典,中医养生,国学,古籍,

  • 简介:

    内 容 提 要

    《神农本草经》简称《本经》,为中医四大经典著作之一,且

    为我国现存最早的一部中药专著。全书共收载365味中药。由于其

    成书年代久远,文义艰深,加之历代翻刻而有脱讹,难为今之读者

    所理解,为发掘灿烂文化之遗产,因而对全书原文进行校勘、标点、

    注释、语译、按语诸方面的工作,以便于今人阅读和使用。为了便于

    检索,书末附以笔画索引和音序索引。

伤寒杂病论
  • 作者: 张仲景 类别: 财经管理
  • 标签:

    中医,张仲景,伤寒论,医学,伤寒杂病论,国学,经方,经典教材,

  • 简介:

    《伤寒杂病论桂林古本》,据称为东汉张仲景所著《伤寒杂病论》第十二稿之世传抄本,历来未见于世。直至清末,世居岭南的张仲景六十四世孙——张绍祖方始传书予其徒桂林左盛德,左再传予其徒罗哲初。尔后于1934年罗哲初借予黄竹斋抄写成《白云阁藏本》(略称《白云阁本》),1939年由张伯英资助而方校刊公世。

    桂林古本的特色

    根据《桂林古本》刊行序文,称仲景撰有一十三稿;现存宋本之《伤寒论》与《金匮要略》为第七稿,而《伤寒杂病论桂林古本》为第十二稿,共十六卷。一至二卷,为脉学;三至五卷,讨论温病。六至十六卷,除了少数文字略有改动,与后世传本大致相同。

    《桂林古本》与传统版本最大的差异是加入了温病的内容,就完整度及一致性(条文不矛盾)上来说,《桂林古本》较为齐全,故得到一些人的支持,认为它才是真正善本。

    《桂林古本》较通行本《伤寒论》与《金匮要略》两者合参,多出篇章:

    “平脉法第一”、“平脉法第二”共两卷

    奇经八脉病脉证并治,出现在《桂林古本》卷二“平脉法第二”篇。

    温病脉证并治

    六淫病脉证并治——伤暑病、热病、湿病、伤燥病、伤风病、寒病

    条目差异:

    《金匮要略》中的黄疸病出现在《桂林古本》卷十“辨阳明病脉证并治”篇。

    处方差异:

    补宋本所缺之五藏结处方,出现在《桂林古本》卷九“辨太阳病脉证并治下”篇。

    与宋本不同:宋本四逆散在《桂林古本》的名称为柴胡枳实芍药甘草汤,出现在《桂林古本》卷十一“辨少阳病脉证并治”篇。

    版本差异:

    桂林古本卷三《伤寒例》前有“六气主客”一篇,黄竹斋1935年手抄罗哲初珍藏原本,无此内容。故于1939年所刊白云阁藏本及1948年自印《伤寒杂病论会通》,均无此篇。早于此前(1932)公世之《长沙古本》亦无此篇。不知何时何人补入“桂林本”中,目前无法查考。

人性阴阳学
  • 作者: 崔新生 类别: 精品动漫
  • 标签:

    人性,阴阳五行,哲学,国学,

  • 简介:

    本书分为三篇,分别为“人性的观念和生活的态度”、“人性的悲哀与希望”、“社会塑造的人性”,各篇的范围很广,非常容易读懂。不管你是不是接受他的观点和想法,但是必定能够激扬你有著自己的注解。读后你的心中也会形成一本自己的“人性阴阳学”。

千金方
  • 作者: 孙思邈 类别: 人文社科
  • 标签:

    中医,孙思邈,养生,千金方,医药,古籍,国学,药学,

  • 简介:

    父亲这本作品选的特殊之处在于它的结构,这是它和目前众多选本之间的主要区别。从目录上可知、分上、中、下三编:上编是小说,中编是散文,下编是曲艺作品。选集虽然篇幅有限,但所包含的作品有许多是老舍先生的代表作。

文心雕龙
墨子全译
墨子评传
  • 作者: 邢兆良 类别: 恐怖文学
  • 标签:

    墨子,评传,墨家,传记,国学,中国文化,

  • 简介:

    本书是《中国思想家评传丛书》之一,该丛书从历史的各个时期、各个领域和各个学科(包括文、史、哲、经、教、农、工、医、政治等等)有杰出成就的人物中,遴选二百余人作为传主,通过对每个传主的评述,从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩,从而以微见著、由具体到一般地勾勒出这段历史中中国传统思想文化的总体面貌,揭示其积极因素和消极因素的主要内涵,以利于开门见山、引人入胜地批判继承、古为今用,也为进一步全面系统地总结中国传统思想文化打下基础。

孟子旁通
  • 作者: 南怀瑾 类别: 财经管理
  • 标签:

    南怀瑾,国学,孟子,哲学,中国文化,文化,经典,个人修养,

  • 简介:

    本书是台湾著名学者南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。作者采用“经史合参”的方法,以《孟子》的原文为“经”,春秋战国的社会背景、人物活动为“史”,并配合其他种种历史故事和社会现象,对孟子立身处世的人格及其思想影响,作了透彻的讲述。它使读者能在谈笑风生的气氛中,轻松而又深刻地领受中国传统文化的熏习,增长文史知识,获取人生智慧。书末还附有历代《孟子》研究书目。

孟子集注
  • 作者: 朱熹 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,朱熹,孟子,中国古代学术,诸子,古典,,中国古典文学,

  • 简介:

    《孟子集注》主要内容:孔子和孟子是中国古代伟大的思想家,由他们所创立的儒家学说,对中国传统文化的形成和发展,起了巨大的作用。传世的《论语》、《孟子》二书,系孔子、孟子的言论辑录,是反映孔、孟思想的基本著作。到了宋代,儒学大师朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》篇独立出来,与《论语》、《孟子》合称《四书》。而由他著述的《四书章句集注》,备受推崇,数百年中被定为科举考试的必备教材,成为对所世有深远影响的儒家经典。

    为学习研究祖国的优秀传统文化,我社组织专人以原山东海湖阁藏明版朱墨套印本为底本,参校元至正二十二年武林沿德堂刻本、清阮元刻《十三经注疏》本、清同治十一年山东书局刻本等,对《四书章句集注》校点整理,排印出版。全书简体字横排。经文部分,依照原书先后次序按章节排开。

毛泽东早年读书生活
  • 作者: 李锐 类别: 恐怖文学
  • 标签:

    毛泽东,读书,传记,李锐,人物传记,毛泽东早年读书生活,少年,国学,

  • 简介:

    《毛泽东早年读书生活》内容简介:读书造就了毛泽东。毛泽东本人又是怎样响应历史的召唤,从而使自己成为顺应历史所潮流的伟大人物的?他从学生时代开始,曾为此作过一些怎样的努力?这些努力又给他后来的事业怎样的影响?曾担任过毛泽东秘书的作者李锐从第一手材料的翔实考证和精密分析,引出观点和见解,在《毛泽东早年读书生活》中为你作答。

    《毛泽东早年读书生活》分为30章,以毛泽东早年读过的重要书籍和对他有深远影响的人物及所接触的时间为纵横线索,对毛泽东的早期思想以及早期历史观等进行多方面的探讨。

    青春的岁月,会在人生心路上刻下浓浓的痕迹,毛泽东很早就是一个有抱负、有理想、有胆的人。他不仅是一个刻苦用功、好学深思的学生,更重要的是,他如此关心着国家和人民的前途命运,不断探求救国救民的真理和道路。今天,他又成为中国一面映照历史岁月的镜子,一座连接过去和现在的渡桥,一种给人们带来多种启示的人格象征。

六韬·鬼谷子
  • 作者: 曹胜高等 类别: 财经管理
  • 标签:

    鬼谷子,国学,哲学,六韬,经典,古籍,兵法,思维-哲学,

  • 简介:

    《六韬·鬼谷子》为其中之一。《鬼谷子》阐述了战国纵横家所崇尚的权谋策略和言谈辩论技巧。今本《鬼谷子》分上中下三卷。上卷含《捭阖》、《反应》、《内键》、《抵巇》四篇,中卷含《飞箝》、《忤合》、《揣篇》、《摩篇》、《权篇》、《谋篇》《决篇》、《符言》等八篇,以阴阳捭阖为基础,说的是各种谋略权术的使用,颇适用于竞争环境。下卷含《本经阴符七篇》、《持枢》、《中经》等三篇,其中述盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑等其中自我修炼方法,至今仍有参考价值。 《六韬》,一般认为是姜太公所作,采用文王与姜太公问答的形式。《六韬》对前代的儒、道、法各家也兼收并蓄,儒家发民贵君轻,道家的清静无为,法家的赏信罚必,《六韬》都加以吸收包容。尤其是汇综了先秦兵学的诸多精华,内容丰富。其中,《文韬》论治国用人,《武韬》论用兵,《龙韬》论军事编制,《虎韬》论特殊作战、武器和阵型,《豹韬》论战术使用,《犬韬》论军队的指挥训练。自西汉以后,逐渐受到重视。如刘备曾临终要求刘禅读《六韬》,诸葛亮也曾将《六韬》与《申》、《韩》、《管子》等书手抄一遍。到了北宋神宗元丰年间始,《武经七书》成为武试必读的书,对中国兵学产生极大的影响。

论语别裁(上下)
  • 作者: 南怀瑾 类别: 财经管理
  • 标签:

    南怀瑾,国学,论语,论语别裁,哲学,中国文化,经典,孔子,

  • 简介:

    《论语别裁》是关于《论语》的讲演录,是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引,拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文,都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事,蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

礼记集解(全三册)
简易经
  • 作者: 谷园 类别: 财经管理
  • 标签:

    易经,国学,励志,传统文化,哲学,方法论,

  • 简介:

    作为儒家的“群经之首”、道家的“三玄”之一,《易经》是中国文化中集哲学性、科学性、神秘性于一体的最奇特的著作,被誉为中国传统文化的“第一经典”。

    自古以来,注解《易经》的书籍汗牛充栋,但多数都支离复杂,越说越玄,让普通读者望而却步,无缘领略《易经》的博大智慧。本书则力求简易,从日常生活和工作入手,诠释《易经》六十四卦中蕴藏的中国人特有的世界观、人生观、领导之道和做事之道,对于《易经》的占筮功能也有精彩分析。其文字浅显易懂、鲜活有趣,又不乏严谨性,让读者在轻松的阅读中快速掌握《易经》的精髓,获得人生的启迪和教益。

孔子家语
  • 作者: 王国轩 类别: 财经管理
  • 标签:

    孔子,国学,孔子家语,儒家,古典,儒学,中国,古籍,

  • 简介:

    《孔子家语》内容简介:著名史学家司马迁在千古名文《报任安书》中述说自己写作《史记》的宗旨:“网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”这段话震撼了古今无数莘莘学子的心灵。

    “究天人之际,通古今之变,成一家之言”,不仅成为学术理想,也给后人留下两大永恒性研究课题。人和自然关系的研究是无穷尽的,古今之变也是长江大河,永远流淌。昨日之今,今日之古,今日之今,明日之古,环环相套,乃至无穷。

家范
  • 作者: 司马光 类别: 财经管理
  • 标签:

    父母之道,国学,家训,家范国学,四库全书,古籍,古典,内蒙古人民出版社,

  • 简介:

    简介司马光有两部书:一部是《资治通鉴》,为历代政治家、军事家所必读;另一部就是《家范》。司马光自己说,《家范》比《资治通鉴》更重要。他说;欲治国者,必先齐其家。就研究立身处世和处理复杂的身边矛盾而言,《家范》确实比《资治通鉴》更重要,更实用。现代人需要从古训中汲取智慧,做一个世事练达之人。

近思录
  • 作者: (宋)朱熹//吕祖谦 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,程朱理学,哲学,理学,儒学,近思录,朱熹,中国哲学,

  • 简介:

    《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。此本共623条,多出的一条,乃前人录白杨伯岩本,即第五卷最后一条。

金刚经说什么
管子校注
  • 作者: 黎翔凤 类别: 财经管理
  • 标签:

    管子,国学,诸子百家,诸子,哲学,古籍,先秦,新编诸子集成,

  • 简介:

    《管子》是先秦时代的一部重要典籍,相传为春秋齐国相管仲所撰,其实是管仲学派的一部作品总集。《管子校注(套装全3册)》内容庞大,体系整饬,基本上反映了管仲的治国思想,是研究先秦特别是春秋时期社会政治、经济、军事、法律、文化等各个方面非常重要的原始资料。

管子
  • 作者: 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,管子,哲学,百家诸子,历史,中华古籍,诸子,谋略,

  • 简介:

    作为"中华经典藏书书系"之一种的《管子》,秉承该书系一贯的风格:约请专家精选篇目,简明注释,晓畅翻译,保证了内容的准确、权威。装帧高雅大方,是中国传统文化爱好者的入门必选书。《管子》作者托名管仲,是战国诸子中的重要著作,主要追寻、总结春秋早期政治家管仲辅佐齐桓公成就霸业的历史经验。其中最具特色的是他的“富国”主张和消费刺激就业的经济论,不仅是中国思想史中的奇异一笔,而且至今仍有借鉴价值。

格言联璧
  • 作者: (清)金缨 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,修身养性,格言,哲学,古典文学,智慧,古籍,人生,

  • 简介:

    格言是中国文化的一种特殊形式它凝聚了中国古代人民几千年来的人生修养与生存智慧,是一种能够给人以告诫、劝勉与激励的名言警句。经过一代又一代人的不断传诵与总结,这些经典格言以言简意赅、意味隽永的文字,给人以深刻的启迪。本书系清人金缨所编,收录格言十一种,分学问、养生、敦品、接物、悖凶等篇,其说理之切、择言之赅,字字精准、富有哲理,确为一部济世良书,值得一一细读与思考。

焚书 续焚书
道家、密宗与东方神秘学
道德经新解全译本
  • 作者: 老子 类别: 财经管理
  • 标签:

    好书,值得一读,东方智慧的不朽巨著,影响世界的中国哲学第一书!,传统文化,道德经新解全译本,国学,想读,一定很精彩!,

  • 简介:

    《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,为春秋时期老子所撰,仅五千余言,但文约意丰、博大精深,涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响,而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定,都起到了不可估量的作用。《道德经》做为中国历史上首部完整的哲学著作,被誉为“万经之王”。

    《道德经新解全译本》以独到的视野和朴素的笔调,对《道德经》中的文化精华加以深入的解读,以此来指导人们在具体生活中所遇到的为人处世、生活情趣、工作态度、人际交往、婚姻家庭、企业管理、养生之道等方面的问题,是一部帮助人们走出生活与情感的困惑的力作。

春秋繁露义证
  • 作者: 苏舆 类别: 财经管理
  • 标签:

    董仲舒,国学,经学,春秋繁露,古籍,新编诸子集成,公羊学,經學,

  • 简介:

    春秋繁露是西汉董仲舒的主要著作,一般认为系后人辑录成帙。至有清一代,才出现两个较完善的校注读本。宣统年间,湖南平江苏舆,字厚菴,兼取廬校凌注,广采前人研究成果,[随时答录],成《春秋繁露义证》,是目前为止校订春秋繁露较完善的本子。

禅海蠡测
  • 作者: 南怀瑾 类别: 精品动漫
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    南怀瑾,佛学,,禅海蠡测,禅宗,宗教,佛教,国学,

  • 简介:

    禅宗,初始于北魏,盛行于唐宋。独特的禅宗理论和修持风格,曾对世人的价值取向、思想感情和思维方式以深刻的影响,以至于从一定意义上来说,不了解千百年流传下来的许多文化艺术作品的思想内涵。本书是台湾著名学者南怀瑾先生亲笔撰写的一部禅宗的演变,宗旨,传授和修行实践,禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等,作了分门别类的论述,提出了不少独到的见识。

菜根谈
菜根谭
  • 作者: 洪应明 类别: 精品动漫
  • 标签:

    菜根谭,哲学,生活智慧,古典文学,国学,中国哲学,思考,洪应明,

  • 简介:

    《国文珍品文库:菜根谭》中充满了思辨,充满了经邦治国的谋略,充满了富于通变的处世哲学,充满了诗情画意。在《国文珍品文库:菜根谭》中,儒释道融为一体,心学与禅学是其核心。它不是洪应明一人的智慧,也涵盖了洪应明视力所及的前人妙语。它展示的不是某一生活侧面,修身、齐家、治国、平天下,大道皆在;栽花种草,赏月弹琴,小景可观,这是完整的生活。它所面对的不是某一种人,而是芸芸众生。人们可能地位不同,学历不同,性格不同,但都能从中有所吸取。《国文珍品文库:菜根谭》是不同人的共同选择。

抱朴子内篇校释
  • 作者: 王明 类别: 精品动漫
  • 标签:

    道教,抱朴子,道家,古籍,葛洪,哲学,,国学,

  • 简介:

    抱朴子内篇做为道教史和科学技术史的研究资料,无疑是重要的。前人和近人先后做了不少校勘工作,这次把它们汇合起来,加上我个人一些校语和订正,算是首次的集校。至于注释,向来没有一个注本传世。据纪载,梁朝陶弘景的侄子陶翊在华阳隐居本起录里曾经提到陶弘景所著道书的名目中有抱朴子注二十卷(见宋张君房编云笈七籤卷一百七、宋贾嵩陶隐居内传中)。陶弘景抱朴子注二十卷,当係内篇的注解,但是这个注本早已亡佚,连影子都不见了。现在我将它粗作注释,聊供读者之一助。因为抱朴子内篇不是通俗读物,校释本既有校订文字,又有注释,内容已感繁重,故除个别地方,乘行文之便,聊寓批判之意外(如微旨篇谬称郭巨埋儿得金),对于一般宗教迷信以及封建伦理的说教,率不另加批语。

    抱朴子内篇原来单独成书,不与外篇相併。葛洪抱朴子内篇序云:“余所著子书之数,而别为此一部,名曰内篇,凡二十卷,与外篇各起次第也”。葛洪先撰外篇,后著内篇(见黄白)。抱朴子外篇自叙称:“凡著内篇二十卷,外篇五十卷”。则内篇为二十卷,应无可疑。唯隋书经籍志道家著录内篇二十一卷、新唐书艺文志著录内篇十卷为異。现在流传的抱朴子内篇二十卷,卷各一篇;则新唐志十卷本,可能是合两篇为一卷。我相信抱朴子内篇原来就是二十卷,可是卷各一篇,就不一定是原来的样子。因为晉书葛洪传说内篇和外篇凡一百一十六篇。现行本内篇二十篇,外篇五十二篇,内外篇合计仅有七十二篇,距一百一十六篇尚差四十四篇之谱。这四十四篇显然亡佚了。所以严可均铁桥漫稿六代继莲龛为抱朴子叙云:“今本仅内篇之十五六,外篇之十三四耳”。最后,这里需要声明的。

国史新论
  • 作者: 钱穆 类别: 战争军事
  • 标签:

    钱穆,历史,中国历史,国学,国史新论,文化,中国,三联,

  • 简介:

    《国史新论(新版)》作者“旨求通俗,义取综合”,从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面,融古今、贯诸端,对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响,作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析,内中各篇,“有以分别眼光治史所得,有以变化眼光治史所得。每一论题,必分古今先后时代之不同,而提示其演变。而各篇著作有其共通之本源,则本之于当前社会之思潮”。

中国史学名著
  • 作者: 钱穆 类别: 战争军事
  • 标签:

    钱穆,历史,中国历史,国学,中国史学名著,史学,史学史,中国,

  • 简介:

    《中国史学名著(第2版)》为一本简明的史学史著作。在讲座的基础上写成,一作者从学科史的角度,以点带面、提纲挈领地勾勒了中国史学的发生、发展、特征和存在的问题,并从中西史学的比照中见出中国史学乃至中国思想和学术的精神与大义。

盐铁往事:两千年前的货币战争
  • 作者: 还是定风波 类别: 战争军事
  • 标签:

    历史,通俗历史,通俗,还是定风波,杂记,好书,值得一读,经济,国学,

  • 简介:

    ☆第一是作者的知识:如果你觉得《中国哲学史》太难懂,冯友兰、胡适们太深奥,可以看《史上十大口水战》;

    ☆第二是作者的见解:拨开历史的迷雾,把握国家、民族的过去、现在与将来;

    ☆第三是作者的才气:把你穿越历史时空,来到辩论现场,聆听三千年以来的精彩舌战;

    ☆第四是作者的幽默:每5页之内必定有让你会心一笑的精彩桥段。

    汉武帝时对内大兴土木、对外攻打匈奴导致国家财政紧张,于是对当时的生产生活必需品盐和铁实行政府垄断专营以充实国库。这一政策被社会贤良指责为政府与民争利的行为,由此引发了汉昭帝时期的盐铁论战。

    作者在本书中较为完整地介绍了盐铁论战这场“货币战争”的历史源流,内容涉及中国“封建社会”的特定含义及时期,秦朝为什么能够统一中国,秦朝灭亡有什么经济原因,汉初的无为政治与后来的国家经济管制各自利弊,到最终如何发展为围绕自由经济与垄断之争的盐铁论战。大国的崛起和战争,中国最早的军国主义,两千多年前成功的自由主义市场经济如何发展成为国家垄断,最早的国进民退之争,等等。

    一段谜一样的历史,也是一段迷人的历史,因为各种有意和无意的误读,更显扑朔迷离。而本书,恰好讲述了事情的来龙去脉,那些陈年旧事,且看一一细述。

晚学盲言(上下)
  • 作者: 钱穆 类别: 战争军事
  • 标签:

    钱穆,历史,国学,文化,哲学,思想史,中国,三联,

  • 简介:

    钱穆先生86岁时患眼疾,“不能见字,不能读书”,只好口述,夫人记录,而后口诵耳听,一字一句修改订定,终稿时已92岁高龄,故曰《晚学盲言》。全书分三大部分,九十个专题,一为“宇宙天地自然之部”,二为“政治社会人文之部”,三为“德性行为修养之部”。九十个专题,虽篇各一意,却相贯相承,每篇均是两个命题的对举,如整体与部分、抽象与具体、常与变、道与器、权与能、礼与法、雅与俗等等,或是对中国传统文化核心要义的综括,或是对中西文化异同的归纳,均博而反约,致广大而尽精微,可谓是作者晚年对中西文化异同的一次总结性的综论。

儒家伦理新批判
  • 作者: 邓晓芒 类别: 精品动漫
  • 标签:

    邓晓芒,哲学,儒家,反思中国传统,思想史,文化,新批判主义,国学,

  • 简介:

    本书分上篇和下篇。本书上篇收录的是作者跟全国各地学者就“亲亲相隐”的争论文章,在学术界影响很大,有人评论,说这场争论是五十年来国内最有深度的中国伦理争鸣.这场争论是要传于后世的。

    下篇收录的是对著名哲学家牟宗三误读康德的几篇批评文章,最后收录的是“对毒食品文化泛滥的反思”一文。

国史大纲(上下册)
  • 作者: 钱穆 类别: 战争军事
  • 标签:

    历史,钱穆,中国历史,国史国学,国学,中国,经典,文化,

  • 简介:

    《国史大纲(繁体竖排版)(套装上下册)》内容简介:百年前,张之洞尝劝学日:“世运之明晦,人才之盛衰,其表在政,其裹在学。”是时,国势颓危,列强环伺,传统频遭质疑,西学新知亟亟而人。一时间,中西学并立,文史哲分家,经济、政治、社会等新学科勃兴,令国人乱花迷眼。然而,淆乱之中,自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期,于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行,涌现了一大批学术名家与经典之作。而学术与思想之新变,亦带动了社会各领域的全面转型,为中华复兴奠定了坚实基础。时至今日,中华现代学术已走遇百余年,其间百家林立、论辩蜂起,沉浮消长瞬息万变,情势之复杂自不待言。

反经
  • 作者: (唐)赵蕤 类别: 精品动漫
  • 标签:

    谋略,哲学,国学,反经,赵蕤,计谋,政治,社会学,

  • 简介:

    《反经》是一部空前绝后的智谋奇书,为唐代“博学多才,擅长政治”的赵蕤所作,收入《四库全书》,称《长短经》。全书共9卷64篇,内容上起尧舜,下迄隋唐,围绕权谋政治和知人善任这两个重心,探讨经邦济世的长短纵横之术,品评前哲先贤的智勇奇谋,引经据典,雄辩滔滔,可谓集历代政治权谋与驭人术大成之作。

    《反经》是唐宋以后为官为政的必读书,曾得到乾隆皇帝的题诗赞赏,与《资治通鉴》相得益彰,值得今人研读领悟。

说文解字
  • 作者: 许慎 撰 / [宋] 徐铉杨 校定 类别: 财经管理
  • 标签:

    说文解字,工具书,国学,文字学,语言学,古籍,许慎,文字,

  • 简介:

    本书是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书,也是流传最广的中文必借工具书。

    《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果,给我们保存了汉字的形、音、义,是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义,对理解古书上的词义更有帮助。

    保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料,是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯。《说文》包括各种含义的字的解释,反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。如《说文》“车,舆轮之总名,夏后时奚仲所造”。根据《说文》的说解,可以肯定在夏代已有“车”这种交通工具。又如“姓”字从“女”和诸如“姜”、“姬”、“姚”等一系列从“女”旁的姓,可以窥测到古代母系社会的痕迹。由此可见,《说文》反映了古代的一些历史情况和各种知识,有助于我们博古通今。

    历来有关《说文解字》的版本可谓汗牛充栋。本书以陈昌治刻本为底本,利用传世文献和出土文献,遵循“存真可靠,方便实用”的校订原则,在每个小篆字形下一次排列出甲骨文、金文、简帛文、货币文、石刻等材料中能够反映该单位汉字演进序列的有代表性的字形,并用汉语拼音字母标注今音,便于使用者比较研究。同时附有部首笔画检字表和音序检字表,便于读者检索使用。

先秦儒家哲学九讲
  • 作者: 张祥龙 类别: 精品动漫
  • 标签:

    儒学,哲学,张祥龙,中国哲学,儒家,先秦哲学与先秦史,国学,现象学,

  • 简介:

    本书探讨了孔子晚年及其身后的儒家思想和命运,从孔子“作《春秋》”及其历史传承展开论述,梳理了从曾子、子思、孟子到荀子的先秦儒家在中国历史中的思想谱系,以生动平实的语言讲解了先哲思想之间的传承和争论;引导学生深入儒家有关诗、礼、乐、心、性、情等思想的文本,发掘出其丰富、原发和独特的哲理光彩。

诗经现场
  • 作者: 流沙河 类别: 人物传记
  • 标签:

    诗经,流沙河,诗歌,文化,文学,,经典,国学,

  • 简介:

    《诗经现场》是流沙河先生阅读《诗经》的心得体会。作者从《诗经》中精挑细选八十一篇诗章,以还原现场的方式,为读者讲述了每一篇诗背后的故事。文字幽默诙谐,数千年以前的故事娓娓道来,使人身临其境。

礼记训纂
  • 作者: 朱彬 / 沈文倬點校 / 水渭松點校 类别: 财经管理
  • 标签:

    礼学,经学,經學,明清,文献,国学,古籍,礼记,

  • 简介:

    《礼记训纂》内容简介:汉唐以来,说礼诸家,精奥无如郑注,博赡无如孔疏,详且明者无如卫浞集说。至明永乐中,专以陈潞集说列于学官,科举宗之,而郑、孔之义微矣。缀学之士,去古日远,绝尠师法,遂不免空虚浮滥与钩棘章句之病。我朝经学昌明,乾隆初钦定礼记义疏,嘉惠士林,而古义始旷然复明于世。第号帙繁巨,寒唆或不能尽购。

道德经讲义
  • 作者: 王孺童 类别: 精品动漫
  • 标签:

    哲学,老子,国学,道德经,王孺童,文学,名著,历史,

  • 简介:

    《道德经》自问世以来,即对当时乃至后世产生了深远的影响,诸多哲学流派、思想学说都从中应运而生。本书是对老子《道德经》的深入解读,联系其成书的时代背景,加以研读揣摩,为读者真正了解老子的学说,把握其思想实质,提供了帮助。

北大哲学课
  • 作者: 经典课程编委会 类别: 精品动漫
  • 标签:

    哲学,国学,北大哲学,哲学通俗读物,心理哲学,个人管理,浅尝辄止书,工具书,

  • 简介:

    《北大哲学课》包括哲学与西方哲学两部分,以北大著名哲学教授们的教学指导为方向,涵盖古今中外哲学理论的经典篇目。中国哲学部分,收录四书五经即《论语》《孟子》《大学》《中庸》以及《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》中的部分篇目,以及后期哲学家的主要观点的篇章,凝结中国哲学之精髓。西方哲学部分,也以时间顺序记录了从古希腊时期泰勒斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到叔本华、尼采等西方哲学代表人物流光溢彩的哲学长卷。收录其主要理论经典篇目,囊括西方哲学之精华。

六韬三略译注
  • 作者: 唐书文 类别: 财经管理
  • 标签:

    兵法,古籍,六韬三略,国学,思想,中国古典文学,思维-哲学,兵家,

  • 简介:

    《六韬三略译注》属于边缘交叉学科研究,把哲学与文学结合起来进行探索,因而能够发现一些新的问题,提出一些新的观点。道家与文学是中国文化史上的两大学科。大多数著名道家学者本身就具有很高的文学修养,许多著名的文人信奉道家思想。因此理清道家与文学的关系,不仅有利于深入研究道家和确定道家在文化史上的地位。也有利于进一步理解文人的思想、生活和理清文学发展的脉落,对道家研究和文学研究都具有重要意义。

宋朝进行时
  • 作者: 野狐狸 类别: 战争军事
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    历史,宋朝,中国史,宋史,赵匡胤,赵光义,好书,值得一读,国学,

  • 简介:

    《宋朝进行时》(王朝开启卷)主要讲述宋太祖赵匡胤、太宗赵光义两朝的历史。

    五代十国乱世时期,军阀割据,社会动荡,民生凋敝。赵匡胤应募从军,在实战中成长为手握重权的将领,陈桥兵变后赵匡胤黄袍加身,建立宋朝。此后,赵匡胤调兵遣将逐步消灭各个割据政权,并着手推动政治军事体制变革。赵匡胤在烛影斧声中突然去世,弟弟赵光义继位。

    宋太宗赵光义一心想建立超越兄长的功业,但在两次对辽作战中均遭到惨败,面对西北党项政权引发的边患也束手无策。对内,赵光义一面用严酷手段消除威胁,一面大力推行文治。开国权臣赵普、一代名相寇准、治蜀能臣张咏、传奇将领杨业等人物相继登场。

中国哲学史
  • 作者: 冯友兰 类别: 精品动漫
  • 标签:

    哲学,冯友兰,中国哲学,哲学史,历史,国学,中国,中国哲学史,

  • 简介:

    冯友兰先生的《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史,为中国哲学史学科的奠基之作。陈寅恪评此书,赞为“取材谨严,持论精确”。本书基本架构已为中国哲学史界普遍接受,许多观点(如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派;二程思想不同,分别为心学、理学之先驱;又如程朱异同,陆王异同,朱王异同;等等),均发前人所未发,在学术界享有盛誉。

谈艺录
  • 作者: 钱钟书 类别: 财经管理
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    钱钟书,钱锺书,谈艺录,文艺评论,国学,文学,文学评论,文学研究,

  • 简介:

    《谈艺录》是钱钟书先生关于中国古典诗歌的专门赏析著作。他用的是古代诗话的体式,表达的却是全新的文学观念。同一般的文学赏析著作不同,钱钟书的文字无一字无来处,他把汉代经师注经的方法、西方比较文学的研究方法融会贯通,开创了全新的学术体式。然而这种学术体式只有他才能运用到如此完美的程度。

王国维集
  • 作者: 王国维 类别: 财经管理
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    王国维,国学,哲学,历史,晚清-民国学者,王國維,金石學,诗词,

  • 简介:

    《王国维集(套装共4册)》收集齐全,编校精当,既是学者治学不可或缺的重要文献,又是青年学子提高人文素质的基本教材。书中提供了王国维典范的读书方法和研究方法,显示了这位20世纪新文化奠基人和新史学开山祖卓越成果的全貌,可为当代国学热提供难得的范本。

管锥编(全五册)
  • 作者: 钱钟书 类别: 财经管理
  • 标签:

    钱钟书,管锥编,国学,钱锺书,文艺理论,经典,文学,文化,

  • 简介:

    《管锥编》是钱钟书先生生前的一部笔记体的巨著。同他的《谈艺录》、《七缀集》不一样,《管锥编》不能被归入任何的学术体例当中。该书范围由先秦迄于唐前,而涉及音韵、训诂、经义、比较文化等多门学科。

鬼谷子
  • 作者: 许富宏 译注 类别: 财经管理
  • 标签:

    鬼谷子,纵横家,国学,智慧,哲学,诸子百家,古典文学,中华书局,

  • 简介:

    《鬼谷子》是人类文明 “轴心时代”产生的一部奇书,其思想内容十分丰富,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科,是一部可以被广泛解读的著作。《鬼谷子》提出了“捭阖”、“反应”、“内揵”、“飞箝”、“忤合”、“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧,对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。

老子与百姓生活
  • 作者: 姚淦铭 类别: 精品动漫
  • 标签:

    老子,哲学,生活,国学,文化,百家讲坛,生活中的道德经,思考,

  • 简介:

    《老子与百姓生活:百家讲坛系列》内容简介:熟悉老子可能从《老子》开始,那么老子到底是怎样一个人呢?老子和孔子是什么关系?老子是如何教人们重生、贵生的?老子是如何处理爱情婚姻和家庭和谐的?老子的人际交往是识人之道究竟怎样?……《百家讲坛》之《老子与百姓生活》邀请江南大学文学院教授、古代文献研究所所长姚淦铭,讲述老子与百姓的生活。

尚书
  • 作者: 王世舜 译注 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,历史,经学,四书,中华古籍,中国,经典,中华经典名著,

  • 简介:

    《尚书》是传统“五经”之一,是上古历史档案资料的汇编,是探索研究上古文化风貌的重要元典之一。由于其源流久远,传习过程历经劫难,版本、文字、编次都不同程度发生了变化与错乱,形成了今文《尚书》与古文《尚书》两个系统,历代对此也众说纷纭,且《尚书》文字也十分古奥,极其难读。为此我们特请《尚书》研究专家对今文、古文分别详注精译,希望《尚书》这一经典能为更多人阅读、了解。

尚书正义
  • 作者: 孔安国 传 / [唐]孔颖达 正义 / 黄怀信整理 类别: 财经管理
  • 标签:

    尚书,十三經註疏,经学,国学,經學,历史,经部,孔颖达,

  • 简介:

    《尚书》是中国有史以来最早的一部历史文献汇编,保存了尧、舜以来经夏、商至各代不少珍贵史料。由于经秦火之劫,它在传承过程中有缺佚,并出现了多种版本,有所谓今古文真伪之辨。

    校点前言

    尚书正义序

    卷第一

    尚书序

    卷第二

    虞书

    卷第三

    卷第四

    卷第五

    卷第六

    夏书

    卷第七

    卷第八

    商书

    卷第九

    卷第十

    周书

    卷第十一

    卷第十二

    卷第十三

    卷第十四

    卷第十五

    卷第十六

    卷第十七

    卷第十八

    卷第十九

    卷第二十

    附录

    上五经正义表

    请雕五经正义表

    六经疏义跋

    四库全书总目尚书正义提要

    尚书注疏校勘记序

文心雕龙译注
  • 作者: 刘勰 类别: 财经管理
  • 标签:

    古典文学,文心雕龙译注,美学,文心雕龙,陆侃如,文学研究,国学,文學批評,

  • 简介:

    出现在公元5、6世纪之交的《文心雕龙》不仅在中国文学史上有其重要的地位,在世界文艺理论史上,也是一部值得我们引为自豪的杰作。早在公元9世纪初,《文心雕龙》,的部分内容便流传海外。公元1731年,日本出版丁冈白驹校正的《文心雕龙》句读本,这是国外出版的第一个《文心雕龙》版本,19世纪以后,国外不仅出版过多种《文心雕龙》的原本和译本,供研究《文心雕龙》的“逼检’和“索引”也不断出现了。这说明。《文心雕龙》在理论上的成就及其历史贡献,正越来越多地为世界各国文学研究者所注目。

    国内研究《文心雕龙》的论著,近年来更如雨后春笋,大量出现,在研究、译注、考证等各个方面,不断取得显著的新成就。特别是《文心雕龙》在今天,巳不再是少数专家研究的对象,而成了为数众多的读者所需要的读物,广大古典文学爱好者,不满足于第二手的、众说纷纭的评介,而要求研读原著,这是大好事。但由于《文心雕龙》涉及的问题相当繁富,用典较多,更以骈文谈理论,这就给今天的读者造成一定障褥。这本译注虽是企图为扫除文宇上的幛碍而略尽徽力,但译注者的理解,未必尽符刘勰原意,所以,主要还是供读者参考译注去研究原文。这篇引论,是仅就笔者浅见,对读者将遇到的一些主要问题,提出自己的看法。

诗经讲评之风人深致
  • 作者: 苏缨 类别: 财经管理
  • 标签:

    苏缨,诗经,国学,诗词,熊逸,古典诗词,诗歌,文化,

  • 简介:

    《诗经讲评之风人深致》内容简介:《诗经》是中国最早的诗歌总集,收集了从西周初期至春秋中叶近五百年间的诗歌305篇。先秦称《诗》、《诗三百》。西汉时称《诗经》,为儒家六经之一,地位尊贵。孔子云:《诗》三百,一言以蔽之,日:思无邪。王国维说:《诗经》不懂的有十之一二。胡适说:《诗》三百篇有一半不可懂。《诗经》,浅显悠扬,它在歌唱。《诗经》,深邃绵长,它在以诗句注解人生。

从诗经到红楼梦
  • 作者: 一条课堂 类别: 财经管理
  • 标签:

    中国古代文学,文学史,中国文学,国学,复旦大学,复旦人文,诗经,经典,

  • 简介:

    十位复旦大学名家,以中国文化史十大经典主题为脉络,解读3000人文经典,讲述3000文化传承:邵毅平讲《诗经》,傅杰讲《论语》和《孟子》,陈引驰讲《老子》和《庄子》,陈正宏讲《史记》,仇鹿鸣讲《世说新语》,汪涌豪讲“唐诗”,侯体健讲“宋词”,姜鹏讲《资治通鉴》,吴震讲《传习录》,郜元宝讲《红楼梦》。深入浅出,娓娓道来,为你打开经典之门,带你领略3000年人文经典之美。

    从《诗经》到《红楼梦》,从儒家到道家,从唐诗到宋词,中华文明始终一脉相承,千年不断。自先秦开始,这些经典滋养了每一个中国人的精神,塑造着每一个中国人的性格。这些流淌在我们血液里的文化基因,值得每一个人认真了解和感受。

怎样读经典
隐公元年
  • 作者: 熊逸 类别: 战争军事
  • 标签:

    熊逸,历史,罗辑思维,思想史,春秋大义,国学,中国历史,思想,

  • 简介:

    《春秋大义2:隐公元年》内容简介:《春秋》对于古人来讲,长期都被尊为政治哲学的最高圣典,并被认为是所有儒学经典中唯一一部孔子亲手编撰的作品,因此而受到了极高的重视,其地位长期凌驾于儒家所有经典之上。但《春秋》同时又是最费解的,甚至连遍注群经的朱熹都退避三合,孔子的微言大义在历代经学家的解读之下变得越来越芜杂,越来越让人看不清楚。我们若想从《论语》、《春秋》等经典的字面本身来了解儒家思想,这几乎就是一种缘木求鱼式的努力,因为真正在中国历史上发生巨大影响的那些所谓儒家思想、孔子真义,其实和孔子本人并没有太大关系,和我们所熟知的“四书五经”、“十三经”本身也没有太大关系,而真正发生巨大影响的却是何休版孔子、杜预版孔子、郑玄版孔子、孔颖达版孔子、朱熹版孔子、王阳明版孔子……这是一个人们不断地赋予经典以意义的过程,同时也是人们给自己所生活的世界赋予意义的过程,这些被人们所赋予的意义反过来又深刻影响着人们自身。我们可以从中看到对经典的种种所谓正解与误读不断地冲突、互补、融合、灭亡、新生,许多由不靠谱的考据引申出来的“大义”真实地在现实社会政治思想中发挥着巨大影响,又不断衍生出新的义理与新的政治思想。

中流自在心
  • 作者: 季羡林 类别: 财经管理
  • 标签:

    季羡林,随笔,中流自在心,国学,文学,中国,文艺,文化,

  • 简介:

    终其一生,季羡林先生勤于修身养性,保持内在平和,为人处事、工作生活无不豁达得体。提起季老的品德修行,常常让人想起一句话——谦谦君子,温润如玉“有感于此,编者特地搜集遴选季羡林先生关于修身养性、培养心智的文章,集结成册,供品读。

国粹
  • 作者: 王充闾 类别: 人物传记
  • 标签:

    文化,人文,国学,《国粹》,文化史,*北京大学出版社*,历史,知识类-人文/人类学,

  • 简介:

    国粹是一个国家特有的民族精髓、文化特质、人生价值、生活理念,它是一个民族在物质、精神、思想方面对人类的重要贡献,而这种贡献又是有意义、有价值、有影响,并一直在现代生活中继续发展的。

    本书是一部形象化的中国人文传统史,也是一部中国人的心灵精神史。它以优美的散文阐释中国人文传统、讲述中华五千年波澜起伏的往事,通过对先祖、人文、河山、传统的认知和感悟,写出了中国传统的人文情怀、精神世界、心灵空间及中国文化特有的理念、智慧、气度、神韵,让人们身临其境地感受中华民族的沧桑正道,领悟日常的安生立命之道、斯文优雅的人生理念、生存处世的生活智慧,增添中国人心灵深处的文化自信和自豪,让古老的中华文明在当代呈现出生生不息的生命力。本书把人文传统与优雅汉语完美结合,富有诗情画意又极具激活力,让我们在守住中华国粹的同时,又能在当今世界明辨从哪里来向何处去,拥有一颗永远的中国心。

鲍鹏山新读诸子百家
东坡易传
  • 作者: 苏轼 类别: 人物传记
  • 标签:

    苏轼,周易,易学,易经,文化,国学,东坡易传,经典,

  • 简介:

    举世皆知苏东坡为一代文豪,却很少有人知道他是一个“易学大师”,曾经写过一本《东坡易传》。苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》,少年时欲入山林当道士,终生与道士高人交往频繁,深晓《周易》占卜和“胎息”养生之术,并自称“铁冠道人”。其父苏洵精通《太玄》,晚年欲作《易传》未成,遗命苏轼继作此书。苏轼于45岁左右被贬官于黄州时开始撰写《易传》,此后不断修改,直到生命垂危之时才修改完毕。他的认知方法、执政思想深受《易经》影响,诗词文赋也因此而愈加高深玄妙,后人不解《易》理,常常只识皮毛。然而苏轼去世之后,他的著作遭到蔡京等人劈版禁毁,这本《易传》便被改头换面,以《毗陵易传》(“毗陵”为苏轼去世之地常州别名)悄然印行于世,因此罕为人知。《东坡易传》作者认为“离开《东坡易传》,苏轼思想及其诗文词赋无从谈起。”全书以“四库全书”中的《东坡易传》为底本,参照其它多种刻本进行校勘整理,并在每一篇章前写了简要评介,以便于读者阅读和理解。

冰鉴
  • 作者: 曾国藩 类别: 财经管理
  • 标签:

    曾国藩,识人,冰鉴,智慧,人性,命理,国学,管理,

  • 简介:

    《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书,它是曾国藩体察入微,洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。编者力图通过简明的体例、精练的文字,新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合,全方位立体地解读曾国藩识人、用人的神秘之学,为读者打造一条走近曾国藩的彩色画廊,感受他独到的识人、用人策略。

春秋公羊传译注(上下)
  • 作者: 刘尚慈译注 类别: 财经管理
  • 标签:

    公羊传,经学,国学,历史,春秋,春秋学,古籍,經學,

  • 简介:

    凡 例

    一.《春秋公羊傳譯注》以1980年中華書局影印阮元校勘《十三經注疏》之《春秋公羊傳》爲工作底本。錄取《公羊傳》原文一概據守底本,但編輯體例略有變化:《譯注》以春秋十二公先後次第爲各篇章標題。各公後括注其在位公元紀年的起訖,附注该公在《十三經注疏》底本中的卷次起訖。各公之下,一年作爲一個單元。每一年中又據內容的多少分为一、二、三、四節不等。每一節都包括原文、譯文、注釋三方面內容。因爲讀《公羊傳》須臾離不開何休《解詁》,故每一節原文之後括注中華書局縮印本《十三經注疏》的頁碼及上中下欄,以方便讀者查閱原文、參考《解詁》。

    二.解經是本書的側重點。《公羊傳》爲今文經學,兩漢以後一直遭受冷落,處于沉淪境地。因此,無論是學術界還是社會上,都覺得今文經的經意晦澀難懂,甚至怪誕。《公羊傳》几成絕學。鑒于這種情況,《譯注》除了在古漢語字詞的注釋上下功夫外,更着力于其經意的闡發和詮釋。

    1.原文謹遵底本。誤字、衍文加圓括弧標記,奪字、校正的誤字加方角括弧標記。

    2.譯文,以忠實原文的直譯爲原則,盡力兼顧疏通文意及傳達經意的二元目的。譯文當中加圓括弧的文字是超出原文字面直譯的文字,或是隱含於原文之內的內容,或是輔助理解的注釋性文字。

    3.注釋,根據掃清文字障礙及解經的雙重需要選擇條目,或字、或詞、或詞組,或句子。在古漢語字詞的音義的注釋方面,從專書語言研究的角度出發,以實詞、虛詞並重爲原則。對于包涵經意的詞、詞組、句子則根據公羊家的觀點給予比較詳細的疏解,必要時摘引古文經及其他典籍的說法,其見解相同者可以相互印證或補充,意見相左者以資對照思考、研討,時或略陳自己的淺見。《春秋》的宗旨是以史實說法、借事明義,但其史實交待過于簡略,不利于理解經意,故此在注釋中會補充交待一些歷史事實,其主要依據是《左傳》。

    《春秋公羊傳譯注》是在本人《春秋公羊傳辭典》的基礎上完成的。緣于體例所繫,《譯注》在經意方面的注釋往往比《辭典》詞條的注釋更詳備一些。同樣是體例所繫,《譯注》在專書語言研究方面提供的資料及詮釋則顯得不周到、不系統,那只能見于《春秋公羊傳辭典》了。

    三.關于注釋中互見的幾種類型。

    有一些被注釋的條目雖然反覆出現,但沒必要一一互見,如各篇章中的魯公,在本篇之內,只于第一次出現時出注,以下不出注也不互見,出現在其他篇章中時則出互見條。還有一種情況,如古代盟誓有其特殊的儀式,但“盟”是個常用詞,則在其首次出現處設主條,其餘只在諸公第一次結盟活動時出互見注,此亦是對該公第一次國際聯盟活動所作的提示,其餘不出互見注。

    互見中的“見某”:

    1.同一個人,無論稱謂是否相同,詞條互見。《春秋》對于諸侯是否記卒記葬,用什麽稱謂記卒是有其書例的。有的記卒又記葬,有的只記卒不記葬,有的既不記卒也不記葬,其中多有微言在。故其主條,首選記葬的稱謂,此類多爲諡號,屬于正常死亡一類;不書葬者選記卒的稱謂爲主條,此類則或名、或爵、或爵加名,情况不同。凡此,主條皆在後面的篇章,即均見於後。爲了便于讀者查檢,互見詞條有時作一些小提示性的簡單注釋,使互見條之間關係明顯、繫連醒目,如“晉厲公”的主條是“州蒲”,那麽其互見條中提示“晉厲公,名州蒲”。又如主條爲“鄭伯睔”,其互見條提示“鄭成公,名睔”。凡此類以名或爵加名爲主條者,多爲被弒國君,或只記卒未記葬的國君。

    2.對于未記卒也未記葬的諸侯,於其首次出現設主條,互見者則見于前面的篇章,此類多爲爵稱。

    3.卿大夫,均在首次出現處設主條。卿大夫有大夫的書例,有時會隨褒貶不同,其稱謂有所變化,但都比較好辨識,故於互見處不作特別標志。

    互見中的所謂“參見”條,是內容相關,有互補作用的條目。

    四.關于異體字的處置。原文以基本上忠實底本字形爲原則,底本中屬於刻工誤筆、避諱字則徑直改正。翻譯、注釋大致採用中華人民共和國文化部和中國文字改革委員會1964年聯合發佈的《印刷通用漢字字形表》規定的新字形、《第一批異體字整理表》中規範字爲准。

    傳世先秦古籍中,“于”“於”在意義與語法作用相同的情況下,多混用無別,但《譯注》之《公羊傳》原文中之“于”“於”完全忠實於底本,所引用之《左傳》及其他經書也忠實於《十三經注疏》原文。其餘譯注行文中則無所拘泥。

曾文正公全集
  • 作者: 曾国藩/著;李瀚章/编撰;李鸿章/校刊 类别: 财经管理
  • 标签:

    曾国藩,曾文正公全集,国学,修身,历史,人文,文集,曾文正,

  • 简介:

    《曾文正公全集》为晚清一代名臣曾国藩文集,采用最早的、也是目前被认为最为经典的版本,即传忠书局刻本。本书是首次以简体版的形式将传忠书局版《曾文正公全集》完整呈现。曾国藩号称立功、立德、立言三不朽,其集中体现就是这套《曾文正公全集》。全书收录了曾国藩一生主要的学问精华,从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧,语言平实易懂,同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。全集由当时数十位学者、名流、官绅编辑而成,在原文的基础之上,也进行的大量的加工和整理工作,力图将对后人最有价值的内容较好地呈现出来,将曾国藩的学问传之后世。

    《曾文正公全集》包含首卷一卷,奏稿三十卷,书札三十三卷,十八家诗抄二十八卷,经史百家杂抄二十六卷,批牍六卷,文集四卷,诗集四卷,鸣原堂论文两卷,经史百家简编两卷,求阙斋读书录十卷,求阙斋日记类钞两卷,年谱十卷等。

    此次出版,我们在传忠书局刻本的基础之上,同样参考了目前市面上已经出版的其他曾国藩的文集版本,对于异同之处进行了多方考证,修订了传忠书局刻本中的一些错误。此次出版,我们在文字的校对和装帧设计上也下了很大的功夫,请了很多国内第一流的设计和古籍整理人才参与,希望能够为读者呈现出一套具有很强实用价值、同时又能赏心悦目的经典。

国学常识
  • 作者: 曹伯韩 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,曹伯韩,文化,国学常识,中国,三联书店,通识,三联,

  • 简介:

    本书分十三章,一百四十二节,卷首载有详细目录,颇便于参考:第一章概说,对国学作一轮廓的说明,尤其对清代以来的学术概况,特加指出;第二章至第四章,将考证学与考古学所获的成果,略加介绍,使读者稍微知道一点治学的工具和方法;第五、六两章为史学部分,因历史可以指示一切学术的背景,经史又素来是国学的重心,所以置于其他学术之前。而经书为占代史料,又系过去国学的总源泉,所以更列于普通史学之前;第七、八、九章为哲学部分,先诸子,次佛学,再次理学,系按时代次序排列,使读者容易看出演变的迹象;第十至十二章为文学部分,因诗歌是最早发生的纯文艺,故首说诗、骚、赋、词、散曲等属于诗歌一类的作品,而后说到散文与骈文。至于小说、戏曲及民间俗文学,因其发展最晚,且至最近方才被人重视,所以放在末了;最后第十三章,略述自然科学及艺术,以表示我们对于这些学术的重视。

    《国学常识》是一本面向普通读者的国学入门读物。作者以浅显流畅的文字,对中国的语言文字、哲学、历史、文学、科学、艺术及其代表性的学人、源流、派别及学术观点,一一做了评述。读者可以凭借此书了解中国传统文化之博大精深;形成对于国学的完整概念;对于有志于深入研究的朋友,《国学常识》可以作为进入国学之门径。

六韬
  • 作者: 徐玉清 / 王国民 注 类别: 财经管理
  • 标签:

    兵法,国学,六韬,战略兵法,诸子,思维,古典,哲学,

  • 简介:

    《六韬》,又称《太公六韬》。中国古代著名兵书,宋代钦定为兵学经典“武经七书”之一。内分《文韬》、《武韬》《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》,6卷60篇,是存世先秦兵书中篇幅最长者。

    《国学经典:六韬》以太公姜望与周文王、武王答问形式写成,故旧题为“周文王师姜望撰”。姜望,又名姜尚、吕望,是西周著名的开国功臣、军事家、政治家。但据考证,该书当成于战国末年,显系后人托名之作。

    “六韬”,即谓指导战争的六种韬略。全书前两卷阐述战略问题,后四卷重在阐述战争指导的一些重要原则及战术、技术问题。内容广博,涉及政治、经济、外交、战略理论、军队建设、国防建设与国防动员、参谋业务以及保密等问题。体系完整,堪称我国先秦时期兵学发展的集大成之作。

列子
  • 作者: 景中 类别: 精品动漫
  • 标签:

    哲学,列子,国学,道家,诸子百家,古籍,道家 列子,中华经典藏书,

  • 简介:

    《列子》一书,《汉书?艺文志》道家类录《列子》八篇,班固曰:列子“名圄寇,先庄子,庄子称之”。到唐天宝元年,唐玄宗下旨设“玄学博士”,把《列子》等四部道家著作列为经典。之后,道家一直奉《列子》为圭臬,认为它默察造化消息之运,发扬黄老之幽隐,简劲宠妙,辞旨纵横,成为道家义理不可或缺的部分。

旧唐书
  • 作者: 刘昫 类别: 财经管理
  • 标签:

    工具书,当当,国学,

  • 简介:

    《旧唐书(套装共2册)》共200卷,含本纪20卷、志30卷、列传150卷,原名《唐书》,五代后晋时宰相赵莹奉命监修,多人参与编纂,最后由宰相刘昫进呈,是现存最早的系统记录有唐一代历史的纪传体史籍。因为宋代欧阳修、宋祁等又编写了一部《新唐书》,为了有所区别,故被称为《旧唐书》。

    阅读《旧唐书(套装共2册)》,有几点值得关注:一是《旧唐书》保存了丰富的历史史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况。二是保存了许多有价值的文章,这些主要在列传如《吕才传》、《卢藏用传》、《贾耽传》等中。三是记述唐代少数民族以及外国的情况超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。

    海报:

    书签:

三字经·百家姓·千字文·弟子规·千家诗
  • 作者: 李逸安 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,蒙学,儒家,传统文化,文化,中国,经典,入世,

  • 简介:

    《中华经典名著全本全注全译丛书-三字经 百家姓 千字文 弟子规 千》,作者在详细注释有关历史典故的基础上,采用与原文类似的韵文体把三篇读物译为白话文,读来琅琅上口。即保留了蒙学读物的优点,又简洁流畅,易于记诵。

三略
  • 作者: 陈世平 类别: 诗歌散文
  • 标签:

    谋略,军事,兵法,战略,思想,国学,古籍,三略,

  • 简介:

    《三略》主要用具体案例来阐述什么是博弈论,研究个体如何在错综复杂的相互影响中得出最合理的策略,找到分析解决问题的答案。《三略》其文不长,但意蕴深远。兼容博采先秦诸家之意旨,对刚柔、贵困、用将、赏罚、尚贤、礼士、泽民等方面都有着切中繁的论述。

人间词话
  • 作者: 王国维 类别: 原创文学
  • 标签:

    王国维,人间词话,诗词,国学,文学,古典,古文诗词,经典,

  • 简介:

    《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论,具有划时代的意义,向来极受学术界重视。本书并约请当今著名专家黄霖为之导读,不仅梳理其理论框架,剔抉其精义要眇,更着重揭橥其学术源流、历史文化背景,及撰作者当时特定的情境与心态,从而在帮助读者确切理解原著的同时,凸现词学大师王国维的学术个性。

千字文
史记三家注-(全二册)
司马法
  • 作者: 司马穰苴 类别: 精品动漫
  • 标签:

    兵法,哲学,古籍,谋略,司马穰苴,国学,軍事,思想,

  • 简介:

    《司马法(图文版)》亦名《司马兵法》《司马穰苴兵法》,是中国古代的一部著名兵书,宋代将其列为《武经七书》之一,成为武学策试的必读之书。现在一般认为,《司马法》是春秋时期齐国的田穰苴所作,但从《史记•司马穰苴列传》记载的情况来看,《司马法》一书当不是司马穰苴一人所著。

    《司马法》一书的军事思想极其丰富,涉及的内容也极为广泛,涵盖了军事的各个方面,如用兵原则、作战计谋、将士关系、军队治理等,又包括出师礼仪、兵器、徽章、赏罚等方面的要求。同时,书中还重视战争中精神力量与物质力量之间的转化以及轻与重之间辩证统一关系。

日知录校注
  • 作者: 顾炎武 / 校注 陈垣 类别: 财经管理
  • 标签:

    顾炎武,国学,陈垣,日知录校注,历史,笔记,日知录,古典,

  • 简介:

    日知绿是顾炎武一生学问和思想的结晶,自言「平生之志舆业皆在其中」。

    上世纪三十年代前期,是援庵先生学术、教学与思想进一步深化的时期。

    在学术上,他对宗教史、元史以及历史文献学的几个分支史讳学、校勘学、年代学的研究.这时都已取得了重要的成就,酝酿着新的研究课题。

梅花易数
素书
  • 作者: 黄石公 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,谋略,黄石公,哲学,素书,传统文化,中國古代文學,历史,

  • 简介:

    《素书》仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字,这样一本薄薄的书,却在中国谋略史上占据重要地位。书中语言高度精炼,字字珠玑,句句名言。书中对人性把握精准独到,对事物变化观察入微,对谋略点恰到好处。参透书中道理,肯定能干出一番惊天动地的事业来。

仪礼
  • 作者: 类别: 外国小说
  • 标签:

    经学,礼仪,古籍,三礼,,彭林,国学,四书五经,

  • 简介:

    《中华经典名著全本全注全译丛书:仪礼》内容有士冠礼第一、士昏礼第二、士相见礼第三、乡饮酒礼第四、乡射礼第五、燕礼第六、大射仪第七、聘礼第八、公食大夫礼第九、觐礼第十、丧服第十一、士丧礼第十二、既夕礼第十三、士虞礼第十四等。

仪礼译注
  • 作者: 杨天宇 类别: 财经管理
  • 标签:

    经学,十三经,仪礼,礼学,国学,经部,礼学与礼制,哲学,

  • 简介:

    《仪礼译注》讲述了《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作。然而,它素称难读,研究与阅读者望而生畏。鉴于此,《仪礼译注》将它译成易读的现代汉语,并加以注释。全书破疑释难,译文清通,不仅于经学,且于文化史之了解研究,大有助益。

吴子兵法
  • 作者: 吴起 类别: 诗歌散文
  • 标签:

    兵法,谋略,军事,国学,古籍,管理,中国,古典,

  • 简介:

    吴起是卫国人(卫在今之河北、河南、山东接壤处),喜好用兵打仗。曾

    经跟曾申学习,为鲁国的国君效劳。

    齐国人攻打鲁国,鲁国准备用吴起为将军。吴起娶齐国的女子为妻,鲁

    国人不信任他。吴起为了成就功名,就杀了他的妻子,以此表明同齐国没有

    关系。鲁国终于任命他为将军,率领军队攻打齐国,齐国大败。

    鲁国有人讨厌吴起,就说:“吴起为人,疑心重,太残忍。少年时,家

    产富有千金,四出寻求官职,没有成功,家庭就破产了。乡邻们讥笑他,吴

    起将这些讥刺自己的人杀了三十多个,出了卫国的东城门。跟他母亲诀别,

    咬破手臂发誓说:‘儿子做不到高官卿相,便不再回卫国。’就去跟曾先生

    学习。没过多久,他母亲去世,吴起始终没回家奔丧。曾先生鄙薄他的行为

    ,就跟他断绝关系。吴起来到鲁国,学习兵法,为国君服务。国君怀疑他,

    吴起就杀掉妻子以获得将军的职位。我们鲁国是小国,而有了战胜国的威名

    ,那么诸侯各国就会来对付我们鲁国了。再说,鲁国和卫国,是兄弟国家的

    关系,而国君任用吴起,等于是抛弃了跟卫国的联盟。”

    鲁国国君听到这些话,起了疑心,就辞退了吴起。

    吴起听说魏文侯贤明(魏在今之山西西南部,与陕西之南部接壤),想去

    服务。魏文侯问李克(李悝)道:“吴起这个人怎么样?”

    李克说:“吴起贪财好色,然而用兵打仗,连司马穰苴(春秋时期齐国

    人,军事家)都不如他。”于是魏文侯任命吴起为将军,攻打秦国,占领了

    五座城市。

    吴起当将军,跟下层士兵同衣同食,睡觉没有专用的床铺,行军不骑马

    乘车,亲自背负军粮,与士兵同甘共苦。有个士兵伤口溃烂,吴起用嘴为他

    吸脓。士兵的母亲听说这件事,不禁伤感流泪。

    有人问:“你儿子是普通士兵,而将军亲自为他吸吮伤口,你还哭什么

    ?”

    士兵的母亲说:“不是这样的。往年吴将军为他父亲吸吮伤口,他父亲

    打起仗来,勇往直前,跟敌人拼死于战场。如今吴将军又吸吮他儿子的伤口

    ,我不知道他将死在何处了,所以悲伤哭泣。”

    魏文侯因为吴起善于用兵作战,作风廉洁公平,能得到士兵的衷心爱戴

    ,就任命他为西河太守(陕西渭南一带,在黄河之西部),以抗拒秦国和韩国

    魏文侯去世以后,吴起继续为文侯的儿子武侯服务。魏武侯乘船顺黄河

    西段而下,船到中流,回头对吴起说:“真壮美呀!这样险固的山河,这是

    魏国之珍宝。”

    吴起答道:“国家的珍宝是道德,而不在于险固。从前三苗氏左边是洞

    庭湖,右边是彭蠡湖(今江西鄱阳湖),不施行道德仁义,被夏禹灭掉了。夏

    桀的领土,左边是黄河、济水,右边是泰山、华山,伊阙山在他南边,羊肠

    坂道在他北边,不施行仁政,被商汤放逐了。殷纣的国土,左边是孟门山,

    右边是太行山,衡山在他北边,黄河流经他的南部,不实行德政,被周武王

    杀了。由此看来,国家的珍宝是道德,不在于险固。如果您不实行德政,船

    上这些人,都可以成为您的敌人。”

增广贤文
  • 作者: 郭俊峰 / 张菲洲 类别: 财经管理
  • 标签:

    增广贤文,古典文学,人生哲学,处世之道,国学,哲学,古籍,蒙学,

  • 简介:

    《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年以来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统,成为精神财富;许多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言;一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验,成为简明生动哲理的科学知识;还有一些内容出自文章典籍,是我国传统文化的组成部分。这些健康积极的内容,特别是一些含有深刻哲理的格言和警句,作为中国古代启蒙读物,对普及文化知识,创造精神文明,治世育人都曾起过不可低估的积极影响和作用。时至今日,仍然具有借鉴和参考价值。

    一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映,《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限,必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念,甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩;有的内容以个人为中心,反映了当时人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想;有的反映了在当时社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的确心理和避祸厌世的消极人生哲学;有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映,今天已失去了借鉴的意义;还有一些内容含义比较模糊,或者只有片面的真理性,如果不做正确的理解,就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的,我们要在阅读时采取批判的态度,明察扬弃,批判继承,吸取其有营养的成分,古为今用。

孝经
  • 作者: 孔子 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,孔子,孝经,中国古文化,经学,儒家经典,知行合一,教育,

  • 简介:

    《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际,历来评誉甚高,甚至在黄巾作乱时,朝中有人建议诵读此书于黄河之上以退敌。自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。全书共分18章。

易传通论
  • 作者: 王博 类别: 财经管理
  • 标签:

    易传,易经,国学,易学,周易,哲学,历史,文化,

  • 简介:

    《易传通论》考证了《易传》每部分的作者、年代,分析了《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等解释《周易》的体例,阐释《周易》博大精深的思想。

易经
  • 作者: 类别: 精品动漫
  • 标签:

    易经,哲学,国学,玄学,周易,智慧,古籍,中国,

  • 简介:

    《易经》讲的是人谋,不是神谋、鬼谋。整部作品始终贯穿着人的因素起决定作用的思想观念,认为人的品德修养,人的主观努力可以逢凶化吉,促使事物发生变化,相信人谋在改造环境,促使事物转化时所起到的作用。

    有人认为《易经》是讲算卦的书,宣扬了封建迷信,这是误解,或是以不知为知,简单地认为占卜、算卦等于迷信。殊不知,占卜之于迷信,正象宗教之于巫术一样,是人类思想史上的一大进步。《易经》是中国农耕文明的产物,是中国古代先民的智慧结晶,在《易经》中,没有“批八字”,“看手相”的内容,有的却是对中国古代君子提出的要求,是君子的人生指南。本书将其翻译、评点,力求寻觅出这些有价值的东西,古为今用,使《易经》成为我们的人生指南。

止学
  • 作者: 文中子 类别: 财经管理
  • 标签:

    谋略,止学,智谋,国学,权术,哲学,修行,古典,

  • 简介:

    这是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学,当你捧读本书时,你已经站在人生的高点上。凡是按《止学》要旨去做的人,均获得了出人意料的成功。本书不仅是传统文化关于“止”之思想集大成者,而且具有极强的实用价值。凡按本书要旨去做的人,均取得了令人侧目的成就,如当属为政的曾国藩和为商的李嘉诚。他们的经历告诉读者:《止学》的影响是深远的,任何人都不该忽视,成大事都尤其如此。

贤愚经
阴符经集释
  • 作者: 黄帝 / 伊尹 类别: 财经管理
  • 标签:

    古籍,国学,道教,道家,文化研究,哲学,工具书,z,

  • 简介:

    黄帝编著的《阴符经》,全称《黄帝阴符经》,旧题为轩辕黄帝撰。全书仅300多字,但言简而意远,文约而理奥,被历代学者所重视,道家更视其“为古今来修道第一部真经”(清刘一明语)。《阴符经》自成书以来,为之做注的名家众多,仅明代的《正统道藏》就收录注本近二十种。本次出版的《阴符经集释》,除将《正统道藏》中的注本全部收录外,还补以《正统道藏》未收的名家注本,如宋朱熹的《阴符经考异》等。

中庸
周易全解
  • 作者: 金景芳 / 吕绍刚 类别: 财经管理
  • 标签:

    周易,国学,金景芳,易学,哲学,易经,周易全解,中国文化,

  • 简介:

    本书研究《周易》有哪些心理体会?反映在本书里哪些特点?有必要在这里作几点简单的介绍。

    一、首先需要说的,本书的说解是恪遵孔子作《易大传》所开辟的道路,这就是我们并不否认《周易》是卜筮之书,而着眼点却不大卜筮,而在于它内部所蕴藏着的思想。说得明白些,就是我们不应宣传迷信,而应宣传真理,宣传马克思主义。

    二、前人对孔子《易大传》的理解,本编看很不够,对《系辞传》的理解,本编更是错误百出。例如,在《周易》里,蓍与卦二者,同等重要。或者可以说是蓍更重要些,因为蓍是卦之所从出嘛!而前人说《易》,多看到卦,看不到蓍。

    三、传本《系辞传》在讲筮法那部分有错简和脱字。

    四、本编认为《周易》一书的精华所在在于思想,而思想则主要寓于六十四卦的结构之中。

周易参同契注译・悟真篇注译
左传
  • 作者: 刘利 译注 类别: 战争军事
  • 标签:

    历史,左传,国学,古典文学,春秋历史,古典,经典,中国文学史-先秦,

  • 简介:

    该书简介:“中华经典藏书书系”,内容经典,形式精美,全面体现“经典藏书”理念。

    《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。全书约十八万字,记载了从鲁隐公元年(公元前722年)到鲁哀公二十七年(公元前 468年),共十二代国君、二百五十四年间的历史。补充并丰富了《春秋》的内容,不但记鲁国的史实,还兼记各国历史;不但记政治大事,还广泛涉及社会各个领域的“小事”;一改《春秋》流水帐式的记史方法,代之以有系统、有组织的史书编纂方法;不但记春秋史实,而且还引征了许多古代史实。大大提高了《左传》的史料价值。

古典的力量
  • 作者: 周国平 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,词曲,周国平,解读,文學藝術,中国文学,中华书局,

  • 简介:

    《古典的力量——周国平讲古词曲》是周国平先生关于宋词、元曲及古代文人作品的随笔及点评。文字延续了作者写作的一贯风格——唯美、哲理。*部分品宋词,是作者为《中国唐宋名篇音乐朗诵会:宋人弦歌》所写的序和台词。第二部分品元曲,由作者亲自选定篇目,评论的文字不仅仅着眼于文学,多是随想式的借题发挥,由此组成一集子。本书从另一方面反映了周先生的文品。在点评古文作品的同时,也寄寓了作者对生活、感情、社会、政治等方面的观点。

孟子趣说1
  • 作者: 熊逸 类别: 财经管理
  • 标签:

    熊逸,国学,历史,孟子,文化,哲学,中国文学,随笔,

  • 简介:

    《孟子趣说1:用历史擦亮思想》:以假不正经的态度,深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起,探讨的却是中国的政治制度,引导读者独立思考。

    你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……

    熊逸如是说:你觉得这很荒谬吗?

    “礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……

    你觉得这很荒谬吗?但这却是真的。

    把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现,很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头,读历史很有些做侦探的乐趣。

    而我能做的,也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

    《孟子趣说1:用历史擦亮思想》《孟子趣说2:人民一思考,皇帝就紧张》《孟子趣说3:我向皇帝说真话》

    从史料中挖疑点,以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起,探讨的却是中国的史学和政治,引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现,很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。

孟子趣说3
  • 作者: 熊逸 类别: 财经管理
  • 标签:

    熊逸,国学,历史,哲学,孟子,思想,文化,中国,

  • 简介:

    《孟子趣说3:我向皇帝说真话》:以假不正经的态度,深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起,探讨的却是中国的政治制度,引导读者独立思考。

    你也许不知道这些问题——谥号:一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么?古代农民诗:写农民的诗还是农民写的诗?塑造假孔子。打人不打脸,那,打动物呢?

    要读史,先读经。想要了解历史,只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做,可是,他们为什么会这么做,为什么会那么做呢?那么,把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列,又怎么可能真正了解我们的当代史呢?

    由史读经,由经读史,经书和史书是分不开的。我能做的,也只是借你一瓶胶水罢了。

    ——熊逸

    《孟子趣说1:用历史擦亮思想》《孟子趣说2:人民一思考,皇帝就紧张》《孟子趣说3:我向皇帝说真话》

    从史料中挖疑点,以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起,探讨的却是中国的史学和政治,引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现,很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。

左手老子右手孔子
  • 作者: 常桦 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,左手老子右手孔子,修身,中国文学,中国式智慧,感悟,,3,

  • 简介:

    《左手老子 右手孔子——感悟中国式智慧》是以老子和孔子为代表的传统文化的精髓所倡导的为人处事之道,通过成就大事的人物的故事,深入浅出地讲述了如何以老子的深邃智慧和孔子的积极入世的人生态度,从容庆对机遇与挑战,屈辱和幸福,从而走向民功!

易经系传别讲
  • 作者: 南怀瑾 类别: 财经管理
  • 标签:

    南怀瑾,易经,国学,哲学,周易,易经系列别讲,中国文化,易学,

  • 简介:

    《易经》是中国文化名著,也是古代士子学人必读的教科书,相传为孔子所作的《系辞传》上下篇,则是《易经》的通论。这本《易经系传别讲》是南怀瑾对《系辞传》的讲记,其方式是先摘录每一章的原文,然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象,逐段逐句地加以阐述。

曾文正公嘉言钞
  • 作者: 曾国藩 类别: 财经管理
  • 标签:

    曾国藩,国学,中國古代思想,文集,名言,本科,思想,修身,

  • 简介:

    曾国藩作为“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”,自近代以来,就是中国青年争相学习的楷模。梁启超先生一生对曾文正公推崇备至,对其遗著更是“一日三复”,故从曾氏文集中摘录出此《曾文正公嘉言钞》, 以飨国人。本书为文白对照,对疑难的地方多加以注释,翻译精准简洁,将曾文正公的思想与心迹都明白地体现出来,使人以之为师为范,提升自己。

诗经全鉴
北大国学课
  • 作者: 季风 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,文化,历史,经典,文化史研究,电子书,工具书,历史、文化,

  • 简介:

    《北大国学课》是一本轻松、好玩、全面而又渊博的书,它带领你穿越时间的阻隔,走入中国文化的深处,领略她优美而深厚的人文风光;它带领你跨越地域的障碍,随时随地都能走入北大课堂,聆听国学大师们充满智慧的声音。史、儒、佛、道、法、兵、中医、易经、礼节、饮食等等,这里无所不包,等待你的探索。

四書章句集注
  • 作者: (宋)朱熹 类别: 财经管理
  • 标签:

    朱熹,国学,四书,古籍,经典,哲学,经学,理学,

  • 简介:

    本書集儒家經典中的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為一書,注重義理的解釋與發揮,對文字訓詁也很注意,字斟句酌。此次整理以清嘉慶年間吳縣吳氏父子校刻本為底本,用清康熙內府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。

中国的玉文化
  • 作者: 姚士奇 类别: 人物传记
  • 标签:

    文化,,国学,艺术,kindle,

  • 简介:

    《中国的玉文化》内容简介:华夏文明,因玉而始。玉石见证了中国的历史发展,与国家的神权政治息息相关。原始先民崇拜玉,春秋诸子辩论玉,大汉天子痴迷玉……中国的玉早已成为中国民族的文化符号。

资治通鉴-(柏杨白话版)(全九辑三十六册)(双盒装)
  • 作者: 司马光 类别: 战争军事
  • 标签:

    历史,资治通鉴,柏杨,资治通鉴—柏杨版本,中国历史,国学,司马光,经典,

  • 简介:

    资治通鉴(柏杨白话版)共九辑,为双盒精装。

    《资治通鉴》柏杨白话版:《资治通鉴》是一部浓缩了中国古代政治运动、权力游戏的历史巨著,是古代帝王鉴于往事、资于治道的必读史书。

    九百年后的今天,柏杨先生耗时十年(一九八三至一九九三)将其译成现代语言,亲手增绘地图,并注入自己的观点,谈论历史成败因果,使一部原本只供帝王将相阅读的史书在今天的读者面前竟然如此之亲切。

    《柏杨版资治通鉴》获选一九八三年度台湾“最具影响力的书”。

读通鉴论(上中下册)
  • 作者: (清)王夫之 类别: 战争军事
  • 标签:

    王夫之,历史,史评,读通鉴论,中国历史,国学,中华书局,古籍,

  • 简介:

    《读通鉴论》是明末清初卓越思想家王夫之有关古史评论的代表作之一。

    王夫之,字而农,号薑斋,湖南衡阳人,晚年隐居衡阳石船山,学者尊称为船山先

    生。生于明万历四十七年(1619年),崇祯十五年(1642年)壬午科举人。明亡后参加

    南明抗清斗争,后来放弃政治活动,退隐乡闾间,在极艰苦的条件下,以著述终其身,

    共计成书数十种,达300余卷。

    《读通鉴论》是王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记,全书30卷,其

    中秦1卷,西汉4卷,东汉4卷,三国1卷,晋4卷,宋、齐、梁、陈、隋各1卷,唐8卷,

    五代3卷,另附《叙论》4篇为卷末。

    这不是一部单纯的历史著作。首先,它是阅读另一部历史巨著的笔记,其中每一节

    都是针对《通鉴》所记的某一段史实而发的议论,如果不参照《资治通鉴》而单读《读

    通鉴论》,就会弄得“丈二和尚摸不着头脑”。其次,这部书是一个思想家的历史沉思

    录。它既折射了明清之际那段血与火的历史之光,又积淀了一个当时心境极为痛苦与矛

    盾的思想家的深邃反思。所以,总体水平远超出一般史书。

古今谭概
  • 作者: 冯梦龙 类别: 财经管理
  • 标签:

    冯梦龙,古典文学,笔记,古籍,文学,历史,中国,国学,

  • 简介:

    《古今谭概》就是这样一部伤口。它汇集历朝历代的上千则故事传说,涵盖了世间百态。这些故事传说有一个共同特点,就是可笑可乐,往往诙谐中带头机智,幽默中不乏哲理,而且多数故事都有事实依据。可以说,在语言的表现形式上它接近《聊斋志异》,而在内容上更像《笑林广记》,但比之深刻得多。读此书如入宝山,金玉琳琅,美不胜收。愿大家在恣情赏览之后,都有所斩获,携得几件宝贝归来。

柳如是别传(全三册)
  • 作者: 陈寅恪 类别: 恐怖文学
  • 标签:

    陈寅恪,传记,柳如是,历史,柳如是别传,国学,女性,晚清-民国学者,

  • 简介:

    本书是国学大师陈寅恪先生全部著述中影响最大的一部。远在80年代上海古籍出版社曾经出版该书,却没有再版,读者长时间内只能面对绝版无可奈何。随着一代对文史类读物不乏兴趣的读者的不断成长,自然而然地将这本书作为必读、必买、必典藏的书籍之一。

    本书主要内容包括缘起、河东君最初姓氏名字之推测及附带问题、河东君与[吴江故相]及[云间孝廉]之关系、附:河东君嘉定之游、河东君过访半野堂及其前后之关系、复明运动、附:钱氏家难。每一章都详细讲解。本书是国学大师陈寅恪先生全部著述中影响最大的一部。远在80年代上海古籍出版社曾经出版该书,却没有再版,读者长时间内只能面对绝版无可奈何。随着一代对文史类读物不乏兴趣的读者的不断成长,自然而然地将这本书作为必读、必买、必典藏的书籍之一。

老子今注今译
  • 作者: 老子 类别: 精品动漫
  • 标签:

    老子,哲学,陈鼓应,国学,道家,中国哲学,经典,老子今注今译,

  • 简介:

    《道典诠释书系:老子今注今译(参照简帛本)(修订版)》由陈鼓应注译。《老子》为道教主要经典之一,为我国重要文化遗产。《道典诠释书系:老子今注今译(参照简帛本)(修订版)》在大量吸收前人研究成果的基础上,根据个人多年研究心得,对《老子》作了全面介绍。它以《老子》原有篇章为序,先引原文,再加注释,而后是今译,最后是引述。注释通俗易懂,今译文字优美,注释、引述学术容量大;因而,它既便于初学者,又可作为进一步研究的指南。

论语译注
四圣心源
  • 作者: 黄元御 类别: 财经管理
  • 标签:

    中医,黄元御,医学,国学,养生,古籍,文化,思想,

  • 简介:

    《四圣心源》是清代名医黄元御的精华之作,旨在弘扬四圣(黄帝、岐伯、越人、仲景)之伟业,阐发四圣典籍之精蕴。黄氏在《四圣心源》中详加阐述“枢轴运动”(圆运动)的观点,崇尚气化,首重中气(脾胃),兼及四维(心、肺、肝、肾)。书中黄氏自拟方颇多,方旨彰显,遣药简洁,配伍精当,切合临床。全书结构严谨、条理分明、文笔精炼、风格独特,读之令人耳目一新,是一部理论和实践相结合的综合性医书。

圆运动的古中医学续集
  • 作者: 彭子益 / 李可 类别: 财经管理
  • 标签:

    中医,彭子益,李可,圆运动的古中医学,国学,医学,中医经典,中医,养生,保健,

  • 简介:

    本书是《圆运动的古中医学》的续集,按照原书下篇目录,从彭子益作品的其他版本:《系统的古中医学》、《惟物论的系统医学》、《实验系统医学》中辑录,以补充完善全书,力求全面体现彭子益学术思想体系全貌,并附录部分临床应用论文,帮助读者更好的学习理解本书,具体内容情况如下:

    一、 原理下篇

    此篇内容是原理上篇的进一步深化,是民国29年四川国医学院版《系统的古中医学》原理篇内容,其内容有部分与上篇重复,为了便于上下文理解,同时为保持原貌予以保留。此篇内容适于学医已成,有一定临床经验的医师学习。

    二、 《伤寒论》六经原文读法篇

    彭氏认为人身表有荣卫,里有脏腑,皆六气之所生,《伤寒论》六篇是讲伤寒本气自病的道理,本篇从六气表里入手,理清伤寒六篇的理路,以本气自病为主线,把全书内容贯穿起业。本篇分上中下三篇,以及传经篇、疑难篇、类伤寒病篇,由易到难,每篇后对读法又作一总结,是学习《伤寒论》好教材。

    三、 时方改错篇

    是作者针对当时学医多从《汤头歌诀.》入手,而此书方义解释有正确的,也有解释不对的,本书用河图圆运动的理,阐述方义,改正原书的错误,是一本极有价值的方剂书。对《汤头歌诀》中解释完备的,则评为“原解极好”,具体内容可参阅原书。

    四、 杂症治法篇

    此篇内容以《惟物论的系统医学》杂症治法篇为底本,参考《实验系统中医学》杂病根源篇辑录,此篇主要内容为用圆运动的原理,讲解十二经升降主病,寒热虚实诸证,用温清补泻之法,恢复升降之理。

    五、 金匮药性脉法医案女科外科读法篇

    此篇是彭氏学医的心得,他从圆运动的原理出发,介绍了金匮、药性、脉法、医案、女科、外科的学习方法,以及相关的著作。

    六、 附录

    1.《实验系统中医学》伤寒理路篇 此篇包括《伤寒论》药性简释、方名次序、六经提纲、经方歌诀以及《伤寒论》原文(未录入)。其经方歌诀不以背诵药物组成为目的,而是讲方剂功效应用为主,是独具特色的方歌,也是学习、运用经方的助手。

    2.中医的王道之法 是李建西医生在李可老师指导下,研究《圆运动的古中医学》的心得,言简意赅地阐述了圆运动的理,生动活泼地用自己的实践证实了古中医的疗效,是学习《圆运动的古中医学》不可多得的好资料。

声律启蒙
  • 作者: 车万育 类别: 财经管理
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    国学,韵律,古典文学,蒙学,启蒙,音韵,诗歌,诗词,

  • 简介:

    「云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。」简简单单的几句话,念起来不仅声调和谐,节奏响亮;…………童蒙念熟了这些句子,初步熟悉了音韵格律,很自然地领会了平仄对仗,学做对联和诗词,就容易得多了,旧时有「熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟」的说法,念熟了这些对文,大概也可收到同样的效果。

庄子今注今译(全三册)
  • 作者: 陈鼓应 注译 类别: 精品动漫
  • 标签:

    庄子,哲学,陈鼓应,国学,道家,中国哲学,古籍,经典,

  • 简介:

    《庄子》是中国古代哲学名著,又是优秀文学作品,几千年来流传甚广,影响极大。这本《庄子今注今译》参考了古今中外各种校注本,择善而从,对《庄子》全书作了详细而全面的注释和今译,是一部较好的《庄子》通俗读本。

老子道德经注
国学的天空
  • 作者: 凤凰书品 编 / 傅佩荣 主持 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,傅佩荣,哲学,国学入门,中国文化,国学的天空,人文,台湾,

  • 简介:

    《国学的天空》的主要内容包括:“国学”是个宽泛的名词,但是不论你如何分类,都会把儒家与道家列为重点。儒家的代表是孔子与孟子,道家呢?自然是老子与庄子了。这四位古人最主要的身份是哲学家。哲学家的文章有三点特色,就是:澄清概念、设定判准、建构系统。譬如,孔子一再回答学生问“仁”,孟子多次说明“心之四端”,老子对“道”加以描述,庄子由各种角度形容“游”与“化”,这些概念都是他们各自的心得,用以掌握生命的真实本质……国学对现代人的意义,不就是要归结为“价值观”的塑造与补强吗?简单说来,学习儒家与道家之后,如果在言行上没有任何改变,那就不能算是学过了。

尔雅
墨子今注今译
  • 作者: 谭家健 / 孙中原 类别: 财经管理
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    墨子,国学,哲学,墨子今注今译,商务印书馆,中国,经典,诸子,

  • 简介:

    《墨子今注今译》内容为:《墨子》是公元前5至前3世纪墨家著作的总集。墨家是先秦诸子百家的重要一家,曾与儒家并盛,同称显学,后一度中绝,近现代又受重视。墨学是中国传统学术的重要内容,有深厚的科学、人文精神和重要的历史意义、现代价值。

    今存《墨子》较早、较好的版本,是明正统十年刊行的《道藏》53篇本。《道藏》本《墨子》,比《汉书·艺文志》著录“《墨子》七十一篇”,少十八篇,《节用下》,《节葬》上、中,《明鬼》上、中,《非乐》中、下和《非儒上》八篇,只剩篇名,正文失传;另有十篇,篇名和正文都失传。为阅读方便,《墨子今注今译》《目录》暂据今存53篇排序,暂不取《道藏》本篇名下标“第一”至“第七十一”的顺序号。为便于读者阅读,把《经上》与《经说上》、《经下》与《经说下》四篇并作两篇。所以《墨子今注今译》的目录,标为第1至51篇。

王国维讲国学
  • 作者: 王国维 类别: 财经管理
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    王国维,国学,笔记杂著,王國維,古代文学,

  • 简介:

    《王国维讲国学》作者王国维先生是近代中国著名学者,杰出的古文字、古史地学家,文艺理论家。《王国维讲国学》选取王国维学术研究的经典之作,对古典文学、戏曲、古史地进行了广泛而深入的研究。以大师的角度关照华夏文化,文中处处显现学术之光,详尽展现国学之深厚底蕴。

管子四篇诠释
  • 作者: 陈鼓应 类别: 财经管理
  • 标签:

    管子,陈鼓应,国学,哲学,诸子,思想史,思维,中国哲学,

  • 简介:

    《管子四篇诠释:稷下道家代表作解析》分成三个部分,第二部分《管子》四篇注译与诠释是《管子四篇诠释:稷下道家代表作解析》的中心部分。其余两个部分的文章和解释都是围绕着这四篇所做的思想阐发及材料补充。《管子》四篇《内业》、《白心》、《心术上下》是战国稷下黄老道家的代表作,《管子四篇诠释:稷下道家代表作解析》在于阐发稷下黄老派思想而编撰。作者陈鼓应系台湾著名哲学研究学者,书中力图保持古代道家思想精髓,通过作者的解析,读者从中品味到道家较为原始的思想蕴含。

诗词格律
  • 作者: 王力 类别: 原创文学
  • 标签:

    诗词,王力,诗词格律,格律,古典文学,文学,诗歌,国学,

  • 简介:

    《诗词格律:诗词常识名家谈四种》所讲的诗词格律,大部分是前人研究的成果,也有一些地方是著者自己的意见。由于它是一部基本知识的书,所以书中不详细说明哪些部分是某书上叙述过的,哪些部分是著者自己的话。这本书着重在讲格律,不是诗词选本,所以对于举例的诗词,不加注释。所引诗词的字句,也有版本的不同;著者对于版本是经过选择的,但是为了节省篇幅并避免烦琐,也不打算在每一个地方都加上校勘性的说明了。

资治通鉴直解
  • 作者: (明)张居正|整理 类别: 战争军事
  • 标签:

    历史,资治通鉴,张居正,中国,经典,国学,政治,古典名著,

  • 简介:

    《资治通鉴直解》原名《通鉴直解》,是明代两朝帝师、首辅张居正同翰林院讲官给年仅十岁的万历皇帝朱翊钧量身定做的宫内读本。此书以《资治通鉴》为主,其他史书如《通鉴外纪》、《续资治通鉴》、《宋元通鉴》等为辅,从中选取了一些重要片段与事件加以讲解,一方面通俗易懂,一方面也融入了张居正等人对历代王朝兴衰的总结,以及对重大历史教训的独特见解。

    先读经,后读史,是历代帝王必修之大纲。《资治通鉴直解》是明朝隆庆六年,由两朝帝师张居正给万历小皇帝日讲的宫内读本。《资治通鉴直解》以最通俗的白话文写成,深入浅出,通俗易懂,同时还融入了大政治家张居正对历代王朝兴衰的总结。当年为皇帝讲解《资治通鉴》,意在教育皇帝如何做一名圣明之君。即使在今天,此书对各级管理者与读者大众,依然可资借鉴,更可从中读出立身处世的智慧光辉。

丧家狗
  • 作者: 李零 类别: 财经管理
  • 标签:

    李零,论语,国学,孔子,文化,哲学,人文,中国,

  • 简介:

    孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌、诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很牺惶,也很无奈,唇焦口燥,颠沛流离,像条无家可归的流浪狗。读他的书,既不捧,也不摔,恰如其分地讲,他是个堂吉诃德。

    《论语》有个优点,就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物,夫子也好,十哲也好,都是普通人,喜怒笑骂,毫不遮掩。谁说伟大导师就得高大全,圣门弟子就得身披光芒?他们师生在一块儿,学生顶老师,老师骂学生,都被记下来。真我读《论语》,是读原典。孔子的想法是什么,要看原书。我的一切结论,是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄,也不给人民群众拍马屁。

    古人说,“衣食足而知荣辱”。其实,衣食足了,也未必知荣辱。学《论语》,有两条最难学,一是“三军可夺帅,匹夫不可夺志”,二是“不义而富且贵,于我如浮云”。现在,哭着闹着学《论语》的,不妨先学这两条,试试看!

中国哲学史大纲
中国智慧
  • 作者: 易中天 类别: 人物传记
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    易中天,文化,哲学,中国智慧,历史,思想,国学,中国哲学,

  • 简介:

    中国智慧,是一个大题目。它的内容,当然决不仅限于《中国智慧》所言。但我以为,《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗,是精华中的精华。其中,儒墨道法的主要思想,我在中央电视台《百家讲坛》已经讲过,还出版了《先秦诸子百家争鸣》(上海文艺出版社)和《我山之石》(广西师大出版社)两书。可惜因为主题和结构的限制,没能够讲中庸,老子的方法也基本没讲,这次正好补上。这两《中国智慧》加这两讲,再加上《周易》、兵家、魏晋和禅宗,则中国智慧的精华,便都走马观花地浏览了一遍。

图解麻衣神相
现代学佛者修证对话
  • 作者: 南怀瑾 类别: 精品动漫
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    南怀瑾,佛学,宗教,修行,佛法,佛教,拙火定,国学,

  • 简介:

    《现代学佛者修证对话》的作者南怀瑾先生是享誉海内外的国学大师、禅学大师,南怀瑾先生的学问博大精深,融贯古今,他的教化涵盖了儒、释、道各家学说,对于医卜天文、诗词歌赋也有极深的造诣。南怀瑾先生一生致力于弘扬中国传统文化,著述有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《老子他说》等三十多种,曾被译成英、法、荷、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等八种文字。此次南怀瑾先生与陕西师范大学出版社携手合作,在大陆首次隆重推出南怀瑾先生多年以来修习佛法心得体会的经典力作——《现代学佛者修证对话》。这部著作是由南怀瑾先生与包卓立先生关于一系列宗教问题的讲解和对话构成。《现代学佛者修证对话》在台湾出版时分为上下两册,此次我们将其合成一册出版,分为上下两篇。南怀瑾先生力图通过《现代学佛者修证对话》廓清人们对佛学、佛法等诸多问题中的一些世俗之见,从而达到正解佛学真谛的目的。

    跟随佛学要发大愿,起大勇猛精进心,如大海豁然磅礴,洋洋大观,"普能严净诸刹海",以无比的魅力将自己的身心,里里外外,洗涤得一干二净,身口意三业纯净无染,晴空万里,甚至由一己身心之净,扩展遍及三千大千世界、无量微尘世界,亦皆清澄通澈,万德庄严。 注:两种封面,随机发货。

道教新论
  • 作者: 龚鹏程 类别: 精品动漫
  • 标签:

    道教,宗教,龚鹏程,文化,国学,道教史,道教研究,,

  • 简介:

    本书较之道教研究相关著作,论述较全面,观点及方法亦较新颖。内容可分四部分:一、道教基本知识之辨析,如道教概说、道教性质;二、道教史及各道派之理论研究,对天师道、上清道、内丹丹法等都有说明;三、佛道关系,以晚唐的禅宗与道教、宋代陈师道论诗禅与学仙、明代焦纮摄道归佛、清代黄宗羲论三教等为讨论重点;四、探析道教与医学、旅游、书法之关系。

    序 /

    一道教概说 /

    二道教的性质 /

    三道·道家·道教·道教史 /

    四早期天师道 /

    五《黄庭经》论 /

    六内丹学的兴起 /

    七《阴符经》叙论 /

    八净明道道法蠡测 /

    九陈候学诗如学道:陈师道 / 附论 /

    十黄宗羲与道教 /

    十一杨仁山笺释道书考 /

    十二道教影响下的儒家经学 /

    十三陈寅恪的道教研究 /

    十四道教的身体观 /

    十五道医论 /

    十六以人为药 /

    十七道门文字教 / 附记 /

    十八道教与书法 /

    十九张三丰武学论考 /

    二十游下仙 /

中国古代文化常识
  • 作者: 王力 类别: 人物传记
  • 标签:

    中国古代文化常识,文化,历史,王力,中国文化,国学,中国,经典,

  • 简介:

    《中国古代文化常识》(插图修订第4版)是北京大学王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本,出版46年来前后历经4次重要修订。到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本书曾在港台地区出版.并被译成日、韩等语言流行于海内外。第四次修订版特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园(LewisEden)。以中国考古学黄金时代的成果为出发点.精选图片.改谬补漏.从考古学和人类学的角度增补最新文化研究成果,通过近世考古发现与传统文献相结合的“古史新证”,勾勒出情趣盎然的中国古代文化生活图景。

佛学与儒学(修订版)
  • 作者: 赖永海 类别: 精品动漫
  • 标签:

    佛学,儒学,当代中国人文大系,宗教,哲学,佛教,宗教学,国学,

  • 简介:

    本书深入研究了东方两大文化,即印度佛教与中国儒学在古代中国相互排斥、相互吸收的过程及其结果:一方面是印度佛教的中国化,在学理层面主要表现为儒学化;另一方面是儒学在思维方式、修养方法等方面广泛吸收了印度佛教的思想资源,直接促成了新儒学,即宋明理学的诞生。本书高屋建瓴,从佛法要义与儒学主旨、佛本与人本、佛性与人性、顿悟见性与修心养性、出世与入世、理学与佛学、心学与禅学和佛儒交融与人间佛教等八个方面,深入浅出地阐述了儒佛的异同,既是广大哲学、宗教爱好者不可多得的入门指南,又是专业学者深入研究儒学、佛教及其相互关系的良师益友。

刘君祖完全破解易经密码(全六册)
  • 作者: 刘君祖 类别: 财经管理
  • 标签:

    易经,周易,刘君祖,国学,爱智典藏,中国哲学,经典,思维,

  • 简介:

    随书附赠《易经入门六小时》超值mp3一套!

    《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多,对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读,以深入浅出的方式洞悉决策模式,把《易经》智慧延伸在现代生活中,更进一步通过依经解经的方式,以易理和其他学术相印证,如儒家、道家、佛家、兵家,以及中医养生与企业管理等,在在圆融无碍,使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生,进而欲罢不能、意犹未尽。

    分辑介绍:

    第一辑开天辟地、厚德载物、龙虎风云、创业维艰、启蒙教育、神机妙算、资源发展、消讼弭争、兵机韬略(乾卦、坤卦、文言传、屯卦、蒙卦、大衍之术、需卦、讼卦、师卦)

    本辑内容自乾卦开始至第七卦师卦结束,其中包含乾坤二卦的文言传和占卦的操作方法大衍之术。乾卦六爻全阳,为《易经》居首第一卦,代表天道圆融,君父领导子民,为天为圆,为君为父,都应有刚健的本质或表现,应效法天道,自立自强,永不止息地精进奋斗。

    坤卦六爻全阴,为《易经》第二卦。代表地道顺势,母爱包容,基本意象为广土众民,策略则为顺势用柔,不采对抗冲突而以和平协商方式解决问题。应效法地道,含蓄包容以待人接物,依理顺势,建立发展深广的群众关系。

    《文言传》是专门对乾、坤两卦所作的解释。乾坤二卦在六十四卦当中具有特殊地位,是理解《易经》的关键,《文言传》在义理上广为引申,旁通四达,哲理意蕴至为深刻详明,而且其文章注重修辞,文采斐然,具有垂范后世的典范意义,被后代学者称誉为“千古文章之祖”。

    屯卦是乾坤交合之后的第一卦,象征生命初始,由简而繁,展现充沛难遏的生机。生命出现必寻依托,建立一个稳固居住的基地以利尔后的生存发展。初生幼苗体性尚弱,难以承受巨大风霜,故而暂时不能轻举妄动,待成长壮大后再伸枝展叶、开花结果。

    蒙卦为《易经》第四卦,与前面的屯卦相综。“屯”为初生草穿地之象,幼苗清新可爱,两片嫩叶迎风招展;“蒙”则杂草丛生,障闭视野,蒙昧无知,切需清理以恢复纯净。蒙卦虽蒙昧无知,只要好好认真学习,必有搞通的一天。

    大衍之术,就是利用大衍之数,演天地之变,推演天地万事万物,也就是《易经》中的卦象。《周易》的魅力在于其蕴涵的哲理性,哲理性又依附在卦画的变化上,而卦画的变化又是基于策数的推演,而策数则是由“大衍之数五十”和“天地之数”两组数决定的。我们今天生活在一个数字化时代,其实早在3000年前,中华民族的祖先就已经开始用数字来表达这个世界了。

    需卦为第五卦,与国计民生的基本需求有关。民以食为天,生命成长、组织壮大都必须从外界摄取资源。生命新生必先认知自己所需,才能走上正确发展的方向。但外界资源有限,一旦供应不足,必起纷争,人际的争斗不和皆源于需求摆不平,所以我们需要什么,不宜立刻进取,必须真诚面对,寻求合宜的解决之道。

    讼卦为第六卦,“讼”为两造相争,公说公有理,婆说婆有理,只有找客观的第三者主持公道,才能辨明是非,在法治社会就是各级法院的仲裁机构。需、讼两卦一体相综,有“需”就有“讼”,有讼必因需求摆不平。

    讼卦后为师卦,动口吵架还解决不了纷争,接着就可能动手打架或爆发劳师动众的战争。师卦为第七卦,前接讼卦,后为比卦,由口头争议发展成暴力冲突,打完后再谈判协商,解决资源分配问题,重建人际互动的新秩序。

    第二辑纵横天下、以小博大、履险如夷、国泰民安、俭德避难、通志成务、世界大同、有终之美、建侯行师、随机应变、拨乱反、君临天下(比卦、小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦、随卦、蛊卦)

    本辑自比卦开始至蛊卦结束。比卦为地八卦,亲比结盟之意,师、比二卦相综,劳师动众的军事对抗,必与合纵连横的外交结盟交相为用,谈谈打打,打打谈谈,以争取政权集团的最高利益。没有一定的武备,弱国根本不具谈判资格,穷兵黩武既耗钱财,又不合天理人心,赢得战争也赢不了和平。

    打仗不如谈判,缔结和约后,彼此的资源实力都能小有畜积,故比卦后为第九卦小畜卦。人际国际的外交互动,虽相亲近还是两个个体,规模有大有小,实力有强有弱,彼此间难免猜忌提防,因而造成小畜卦沉闷难受的局面。为求突破,必须建立互信,订出彼此往来的规范,使权利义务关系明确化,然后照章实行,这就是第十卦履卦。

    履卦是踩老虎尾巴,具有高风险。胡乱踩下去必遭大口反噬,若触其痛点还夷然无事,必有一套搔到痒处的以柔克刚的功夫,以此周旋处事,可获亨通。履卦教我们的就是心平气和,履险如夷。

    泰卦为第十一卦,下接第十二的否卦,依据真理大道行事,可履险如夷,而致国泰民安。天地交泰,人际充分沟通交流的盛景未必久长,可能一下就形势逆转,变成天地不通、人际否塞的局面。由此可见,俗话说否极泰来,显然安慰人的意味居多,天地间的自然秩序应该是泰极否来。

    同人卦为第十三卦,下接第十四卦大有卦,两卦相综一体,揭示世界大同、国际和平的宗旨。同人之同,大有之大,合起来即称“大同”。即不分年龄、性别、健康及家庭状况,都有社会最合宜的照顾,只要同样是人,理应大家都有。人同此心,心同此理,人人于此处求大同,即可和平共存,天下太平。

    谦卦为第十五卦,是《易经》中功德最圆满的一卦,卦跟六爻非吉则利,几乎没有任何瑕疵。在大有卦之后,大有卦资源丰富,不可骄侈挥霍,须谦和低调才能保有富强安乐,才能吸引众人追随。“谦”为“言之兼”,表示一切言论主张兼顾各方利益的平衡,绝不行垄断欺压之事。同人、大有所戮力建构的大同社会,还要进一步处理好人与天地自然间的关系,不浮滥开发,不破坏生态,满招损谦受益,此即谦卦之道。

    豫卦为第十六卦,谦让不争固是美德,当仁不让时,仍应出手维持公平正义。有文事者必有武备,豫卦为集体备战之意,故须号召动员群众追随。若预测够精确、预备也周全,便可享受豫乐的结果。豫兼有预测、预备二义。

    随卦为第十七卦,之前为豫卦,其后为第十八卦蛊卦。“豫”为预测、预备,代表人对未来的想象及探讨;“随”为重视当下眼前的现实情况,随时随地作调整;“蛊”则是事物经久会败坏成空,成为一去不复返的过去。豫、随、蛊三卦相连,其实就是未来、现在、过去,人对三段时空的感念与应对。随着时间不断的流逝,未来的想望成了眼下的现实,接着很快又成了过去。

    蛊卦为第十八卦,为皿中生虫变质败坏之义,前接随卦,两卦相错综,明示随着时间流逝,一切东西都会腐朽裂解。生老病死、成住坏空是必然的现象,我们能做的,只是尽可能随时修补改善,以期延长其使用寿命。“蛊”若指生病,就得诊断治疗;若指贪污腐化,就得法办严打;若指体制陈旧,就得改革创新。

    第三辑观民设教、割喉竞争、人文化成、浩劫余生、一元复始、时育万物、日新其德、养生有主、非常男女、水深火热、薪尽火传(临卦、观卦、噬嗑卦、贲卦、剥卦、复卦、无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦)

    本辑内容自临卦开始至离卦结束,上经到此告一段落。第十八卦蛊卦的改革很不容易,一旦克服万难成功,即进入下一卦临卦,第十九卦临卦为自由开放、创意无穷之卦,且发展至君临天下的高度优势。君临天下,气势甚大,为众人所观仰,竞相观摩学习为第十八卦观卦。临、观二卦相综,为一体两面、几乎同时俱存的关系,其含义深刻而丰富。“临”是身临其境,面对众多事务,负责经营管理;“观”为旁观者清,对当局者迷批评提醒。“临”是台上唱戏,观为台下看戏,有时也会脚色互换,人生剧场中,我们既是观众也是演员,很难完全跳脱观其全貌。

    噬嗑卦为第二十一卦,其前为“观”,其后为“贲”。大家观念不同,若不相容会起激烈斗争,学派思想的党同伐异、宗教间爆发的残酷战争,即为“噬嗑”。“自然界充满了这种弱肉强食的竞争,所谓“丛林法则”,只有生死胜负、没有善恶是非可言。相较起来,人间的流血斗争实际得多,官场、商场的生态往往如是,国际间的强凌弱、众暴寡亦然。为了怕吃相难看,惹人物议,每每以美名文饰,讲出一大串冠冕堂皇的理由,这就是第二十二卦贲卦。苟合是将两个东西硬凑到一块儿变成一个,嫌苟且粗糙,故须包装美化。所有的包装文饰也不宜过度,金玉其外,败絮其中,久了会给人识破而遭嫌恶,就沦落成岌岌可危的第二十三卦剥卦,导致资源大量流失。

    剥卦为第二十三卦,前承噬嗑、贲二卦,后接复卦。“贲”为文饰,包装是必要的,但不宜过度,否则美化所致的亨通会用完,就变成内在空虚、岌岌可危的剥卦。世间万事万物遭遇任何浩劫,都不会完全灭绝,上层或外表穷绝,仍可在基层或内里找到崭新的生机,故而剥卦之后为复卦。

    复卦为第二十四卦,之前为剥卦,之后为无妄卦。剥卦为五阴剥蚀一阳、岌岌可危之象,复卦则一阳复起于五阴之下,表示任何浩劫不可能毁灭一切,总有些物种会生存下来继续繁衍。剥卦象征地表上已无生命活动的迹象;复卦说明地底深处还有生命藏匿而继续活动。待浩劫平复,地底下的生物钻出地面,一段时日后,又繁衍出众多的物种。剥极而复,复非回到从前,而是往后创新,这里显示的自然法则发人深省。一元复始,万象更新,继往开来,生生不息。

    无妄卦为第二十五卦,在剥、复之后,下接大畜卦。复见天地之心,起心动念真实无欺,没有妄念妄想,不会轻举妄动;如此正心诚意,心量广大,更能摄受储存更多信息,学习各种道艺知识,以成其大,故成大畜卦。

    大畜卦为第二十六卦,前为无妄卦、后接颐卦。大畜卦以畜牧为象,由养马、养牛及养猪的经验,说出许多人生畜养的道理。

    颐卦为第二十七卦,前接大畜卦,后为大过卦。大畜各方摄取资源,消化吸收转为本身的滋养,颐卦所谈的正是调养之事,养身养心、养气养灵,中国养生学的精要尽在此卦。除了小宇宙的养生外,也谈到大宇宙自然生态的平衡,而社会上各种组织所形成的生态结构,亦涵括在内。休养充足之后,才能大动特动,第二十八卦大过卦动荡剧烈,非常消耗能量。若消耗过甚,失去应有的节控平衡,会引发危机,造成坎陷的重大风险。

    坎卦为八卦之一,第二十九卦。取象为水为险陷。坎字有“欠土”之意,地层下陷造成地面坑坑洞洞,坎坷不平,河川水深汹涌灭顶,山坡地崩坍成泥石流,甚至太空中吞噬一切的黑洞等,皆为坎象。坎卦继大过卦之后,也象征末法时期人心堕落、习气深重,有地狱众生相。

    离卦为上经第三十卦,也是天道演化的最后一卦,表示生命由身而心而灵,终至人类文明薪尽火传、光辉灿烂的境界。前接坎卦,“习坎”之后“继明”,历尽艰险、克服困难始能大放光明。

    第四辑感而遂通、天长地久、进退有度、莽撞青春、自昭明德、黑暗之心、齐家治国、悲欢离合、风雨同舟、恩仇俱泯、惩忿窒欲、利益众生(咸卦、恒卦、遁卦、大壮卦、晋卦、明夷、家人卦、睽卦、蹇卦、解卦、损卦、益卦)

    本辑内容自第三十一卦咸卦开始至第四十二卦益卦结束,为下经前十二个卦,是为《易经》下经人间世的情感轮回告一段落。

    “咸”为少年男女互慕之情,恋爱成熟后论及婚嫁,男的可以考虑娶女的为妻,应可美满幸福,但感情用事往往蒙蔽理智。“咸”为无心之感,少男少女青春之恋,孟子称为“慕少艾”,人皆有之,自然而然。“恒”则有心经营,上震下巽,长男长女夫唱妇随,白头偕老可不容易。恒卦之后为遁卦,就表示咸卦的热情经久会消退,这是人生必须面对的事实。“大壮”即“阳壮”,四阳连成一片,积健为雄,内乾健外震动,是有为之象,反而要止,因为居天位的上二爻为阴虚,代表天时未至,人和、地利虽具备,仍不宜轻举妄动。大壮卦形又有大兑之象。兑为少女,情窦初开,涉世未深,容易冲动惹事。大壮亦如青壮男子,血气方刚,好勇斗狠,故而戒其知止。晋卦之前为大壮卦,积健为雄,刚强猛进,不可能永远忍耐不动,时机成熟后就会往前推进。前进过度、扩张过速,又会遭遇挫折而受伤,日出之后,继之以日落,明夷即光明受伤、转为黯淡。明夷卦环境恶劣,民不聊生,各行各业受创严重,失业率飙高,大量人口回家待业,心情郁沮可能造成家庭失和,夫妻亲子之间乖违悖逆,不祥莫大焉。家人、睽、蹇、解四卦,因果相连,错综交互,是人情的反复轮回。家人、睽相综,蹇、解相综;睽与蹇相错,解与家人相错。家人内讧反目之时,不可能共大事,小心翼翼做些小事还行。睽乖之际,须顺势用柔,不宜过刚逞强,否则关系会更恶化。家人反目、关系睽违之后,力量分散抵消,对外竞争力降低,搞得寸步难行。发现行不通,分裂的双方又尝试和解。人情爱憎有其心结,化解须慢慢来,所谓事缓则圆,耐心处理,总有恩仇俱泯之时。损、益计算,为冷静理性的发扬,不容感情用事。咸、恒是属于非常动情的部分,由少男少女的热恋世界进入老夫老妻的平淡生活;损、益就要尽量撇开感情的负面羁绊,所以六爻全变,脱胎换骨,由“情圣”变成“理圣”,彻底从感情的漩涡中跳脱出来,面貌焕然一新。

    第五辑戒急用忍、危机防、出类拔萃、高度成长、致命遂志、研发转型、变革创新、调和鼎鼐、恐惧修省、止欲修行、成佛法门、雁行团队、永终知敝(夬卦、姤卦、萃卦、升卦、困卦、井卦、革卦、鼎卦、震卦、艮卦、渐卦、归妹卦)

    本辑内容自第四十三卦夬卦开始至第五十四卦归妹卦结束。第四十四夬卦为决策的依据、文明的底版,是阴阳大对决的时刻;第四十四卦姤卦为机遇大挑战,也是外遇的尴尬处境,需要注重危机管理。第四十五卦萃卦既是精英大荟萃,也是知识、技术等资源密集的典型,第四十六卦升卦基于萃聚的资源,使得各方面得到了高度成长,但是同时也伴随着大量的泡沫危机。第四十七卦困卦,因为升卦的过度成长造成泡沫化,导致陷入困局,如何脱离困局,那就是第四十八卦井卦的研发转型,寻找脱离困境的新道路。井卦的转型成功为第四十九卦革卦的革命成功打下坚实的基础,革命成功后就是建立新的政权,那就是第五十卦鼎卦,鼎卦是政权建立后分享胜利的果实。如何巩固政权,保持政权的稳固性,需要打一场政权的保卫战,这就到了第五十一卦震卦,震卦既是继承政权,也是巩固政权。打天下难,守天下更难,当政者如何面对新的挑战,就要注意限制自己膨胀的欲望,停下来反省自己的所作所为,这就是第五十二卦艮卦的止欲修行。第五十三卦渐卦主张循序渐进,注重团队的精神,第五十四卦归妹卦则是对冲动的劝诫,冲动是魔鬼,换来的是一场空。

    第六辑丰功伟业、天地羁旅、申命行事、朋友讲习、王化远播、发而中节、信受奉行、学而时习、思患豫防、究竟涅槃(丰卦、旅卦、巽卦、兑卦、涣卦、节卦、中孚卦、小过卦、既济卦、未济卦)

    本辑内容自第五十五卦丰卦开始至第六十四卦未济卦结束。丰卦的丰是大的意思,就像百川汇海,能够成其大。通过奋斗而有丰大的结果,就要适可而止,否则“丰”极转“旅”,以致出国流亡,寄人篱下,从旅卦开始漂泊不定的人生旅程,最后却什么都留不下来。

    人生的困惑于焉产生:为什么要来世间走一趟?这就是巽卦的深入思考了。巽卦是《易经》忧患九卦的最后一个卦,我们常视同为佛教的末法时期,人在这种时候为了安身立命,就要下最深入的巽卦功夫;经过巽卦的沉潜深入,结果就是兑卦的深造自得,对人生的体悟上升到真我的境界,挖到生命的源泉、探到真理的核心。

    把自己的体悟和喜悦跟少数人分享——“君子以朋友讲习”。然后切磋琢磨,相互感染,最后再进一步扩大影响力,那就是由一个圆心往四处扩散的涣卦。涣卦所传播的种子也不能泛滥,要发而皆中节,要组织化、制度化,建立一套活泼的礼仪规范,那就是节卦。既不压抑人的创造力,也不过分膨胀个体自由。接受节卦的建议,不压抑、不逃避人性之本然,是人人都可以做到的,关键是如何恰到好处。

    中孚卦是至诚如神,可以运用在企业管理上,也是现在全世界最重要的信用管理

一个人的书房
  • 作者: 王国维 类别: 财经管理
  • 标签:

    王国维,国学,读书,一个人的书房,哲学,文学,中国,文言文,

  • 简介:

    王国维一生著作等身,思想深邃,无数文人学者为之仰止。作为后人,我们编辑《王国维:一个人的书房》一方面是为了纪念先生对中国思想、文化等方面的贡献,另一方面是为了启迪读者,让读者通过文字走进王国维的心灵世界,与大师做时空对话,从而提升个人的修养与自身素质。在编辑过程中,分述、讲、品、写、作、抒六大部分,对遴选出的作品进行分类,比如“抒”中,记录王国维所写的诗词,这些诗词虽然短小,但字字如玑珠、句句赛环佩,读之沁人心脾、回味无穷,有绕梁三日之余韵。通过这些诗词,我们不难看出,大师严谨治学的同时,有着丰富的内心世界及细腻的人文情怀。当然,为了尊重这位殿堂级的人物,我们保留了先生生前文章的原貌,比如文章中“[]”,“()”等符号,以及那个时代所用的文字(文字规范后,现在看来有些字是错别字)和名称。相信您,也会这样对大师保留一份尊重吧,因为他的思想是一道光芒,照亮了每一位真挚而充满爱的心灵!

中国哲学史新编试稿(全二册)
  • 作者: 冯友兰 类别: 精品动漫
  • 标签:

    哲学,中国哲学史,冯友兰,国学,F冯友兰,(集),*北京·中华书局*,中国哲学,

  • 简介:

    * 《中国哲学史新编试稿》,原名《中国哲学史新编》,是冯友兰先生在特殊时期重新解读中国哲学史的一个尝试。

    * “在解放以后,我也写了一些东西,其内容主要的是忏悔,首先是对我在40年代所写的那几本书的忏悔,并在忏悔中重新研究中国哲学史,开始写《中国哲学史新编》。”

    * 附人名及书篇名索引。

中国哲学史补
南渡集
  • 作者: 冯友兰 类别: 精品动漫
  • 标签:

    冯友兰,哲学,生活·读书·新知三联书店,南渡集,散文随笔,散文,文学,国学,

  • 简介:

    《南渡集》者,余自九一八以来所作短篇论文之选集也。文多发表于战时之大后方。中原人士,多未之见,故为此集,备观览焉。集而名日南渡者,以此选集纪念此段之中国历史及个人经历也。稽之国史,历代南渡之人,未有能北返者。吾辈亲历南渡,重返中原。其荷天之休,可谓前无古人也已。集分上下编。上编收哲学论文。下编收为各刊物所作文之较少时间性者。友朋之论文书札,与吾文辩论有关者,列入附录,以期互有发明。攻玉之功,并此致谢。民国三十五年八月冯友兰序于北平什刹海畔。

四书道贯
  • 作者: 陈立夫 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,陈立夫,四书,儒家,文学,中国思想史,中国,历史,

  • 简介:

    《四书道贯:陈立夫解读〈大学〉〈中庸〉〈论语〉〈孟子〉》作者陈立夫,中华民族之所以能集结十几亿人民为一家,持续五千余年光荣历史而不坠者,以我们拥有久远的文化传统为首要原因。而《大学》《中庸》《论语》《孟子》即是承载此文化传统的典籍。陈立夫先生国学基础雄厚,在耄耋之年,仍以弘扬民族文化、激励民族精神为己任。

增演易筋洗髓内功图说
  • 作者: 周述官 类别: 人文社科
  • 标签:

    气功,增演易筋洗,武术,养生,中医,武学国术,武学,国学,

  • 简介:

    《增演易筋洗髓内功图说》系养生气功著作,全书共十八卷。清周述官编撰于光绪二十一年(1895年)。清光绪十九年(1893年),僧人静一空悟将少林功法传授于周述官,并将《增演易筋洗髓内功图说》十二卷(按,迄今为止,未见有关目录学著作著录)授于周氏。临别戒之曰:此祖师真谛,非十八家支流可比。并嘱之曰:学成后,有心得处,可增演妙谛,以广慈航。后周述官在前人《易筋经》、《洗髓经》、《内功图说》等书基础上,旁搜博引诸家气功理法编撰成《增演易筋洗髓内功图说》,共十八卷,订为十册,亲书三部。至民国十九年(1930年),此书仅存一部,周氏之学生张瑶恐其失传,帮同年予以石印,此书方得面世。但流传绝少。

    本书前两卷述揉腹法、采日月精华法等功法、论动静互根、元精元气、运功通关、定功通关等功理。第三至十七卷系正身、侧身、半身、屈身、折身、纽身、倒身、翻身、行身、坐身、定身、臣身诸图说及摩腹内壮功、十二段锦、分行外功等功法,末卷对六根、坎离、前三关、后三关等气功词语予以简释。其中:

    第六卷 屈身图说(屈身图八势)

    马上献杵势

    马上打恭上势

    马上打恭下势

    左右排闼势

    三盘落地势

    献杵还原势

    仰面朝天势

    拱立归位势

怎样学习古文
易经的智慧1
  • 作者: 曾仕强 类别: 财经管理
  • 标签:

    易经,曾仕强,国学,哲学,通俗易懂,思维,中国哲学,生活,

  • 简介:

    《易经的智慧》共分六部,第一部《从开天辟地到师忧比乐》,从乾坤定位开始展开,讲述始生之难,蒙以养正,待机之道,争强好胜,师出正道,亲比和谐等人生智慧。通过对乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比八个卦进行细致分析,引出卦象背后的大智慧。本书的智慧摘要如下:如何用三枚硬币来卜卦?如何用一阴一阳之谓道的思维看待每一卦的吉凶祸福?为什么说方向比速度更重要?为什么做大做强不如做长做久?如何用乾坤之道处理上下级关系和夫妻关系?如何对孩子进行启蒙教育?为什么需要不可以马上满足?为什么说打官司没有赢家?为什么《孙子兵法》的最高境界是不战?中国特色的人际关系究竟是什么,如何处理?……

黄帝内经太素校注(上、下册)
黄帝内经素问集注
  • 作者: 张志聪 类别: 财经管理
  • 标签:

    中医,黄帝内经,黄帝内经素问,中医学典,注释,国学,素问,

  • 简介:

    《黄帝内经素问集注(修订本)》内容简介:《素问》一书,为黄帝与俞跗巫彭诸臣,论次一堂而作。所详者,天人一原之旨;所明者,阴阳迭乘之机;所研究者,气运更胜之微;所稽求者,性命攻荡之本;所上穷者,寒暑日月之运行;所下极者,形气生化之成败。开合详尽,几无余蕴。然其中论生生之统居其半,言灾病者次之,治法者又次之。盖欲天下后世子孙氓庶,勿罹灾眚,咸归生长,圣教不唐乎大哉!第经义渊微,圣词古简,苟非其人,鲜有通其义者,即如周之越人,汉之仓公,晋之皇甫谧,唐之王启玄,以及宋元明诸名家,迭为论疏,莫不言人人殊。而经旨隐括者,或以一端求之;经言缕析者,或以偏见解之。经词有于彼见,而此若隐者,或以本文诠释,而昧其大原;经文有前未言,而今始及者,或以先失简脱,而遗其弘论。隐庵先生聚精会神,竭力覃思,越寒暑五载,注释《内经•素问》九卷,以昼夜之寻思,取黄岐之精义,前人咳唾,概所勿袭,古论糟粕,悉所勿存,惟与同学高良,共深参究之秘,及门诸弟,时任校正之严,颜日《集注》。前所已言者,何烦余言,唯未言者亟言之,以俟后学耳,此隐庵先生注经之微旨乎。

商君书
  • 作者: 石磊 译注 类别: 励志|职场
  • 标签:

    法家,商君书,政治,历史,国学,百家诸子,哲学,法律,

  • 简介:

    内容简介:

    【商君书】记录变法家商鞅言行的重要著作

    《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一,是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题,提出了变法的几大原则,既有宏观理论阐述,也有具体的法令军规,至今仍有借鉴意义。

    【建议上架】哲学——中国古代哲学

庄子传
  • 作者: 王新民 著 类别: 恐怖文学
  • 标签:

    传记,庄子,国学,王新民,哲学,古典,好看之书,自由,

  • 简介:

    1992年出版后短短两年时间就连续再版5次,1995年1月,被韩国法仁文化社翻译成韩文出版,2005年,该作品的节选《庄子见鲁公》入选全晶制普通高级中学高二的新《语文读本》。

    一位年轻的学者,一个短暂的生命,一部传世的经典。

    从偏远的河西大漠走出来的王橷民,像一颗流量,短暂而耀眼。28岁的他在弥留之际写出了《庄子传》,以自己独到的见解、优美的文字,通过小说的形式将庄子的人品、学问和身世表达得酣畅淋漓。

    他的名字随着《庄子传》让专家学者竞相收藏而渐渐为人所知……

庄子通解
  • 作者: 陆永品 类别: 财经管理
  • 标签:

    庄子,国学,哲学,#FK#,

  • 简介:

    在先秦诸子中,《庄子》(又称《南华经》)既与《周易》、《老子》并称“三玄”,同为道家学说的源头,又是华夏文明乃至世界文明中的一部重要典籍,两千余年来以其宏富、深邃的哲思和汪洋纵恣、想象瑰奇的文风滋养了无数后来者。然而《庄子》一向难读,自古及今治庄学者在这一领域可谓歧见杂出,不胜覼缕。

    本书以清人郭庆藩《庄子集释》为底本,以会注、会评形式集众家所长,尤其得力于明代憨山《庄子内篇注》、陆方壶《南华经副墨》、陈荣选《南华经句解》,清代宣颖《南华经解》、林云铭《庄子因》、吴世尚《庄子解》、胡文英《庄子独见》和刘凤苞《南华雪心编》等书的诠释,完整、准确地向读者展现这位上古哲人的形象。

    本书对原文字句有详尽的注释,此外还有题解、串讲和按语。作者陆永品先生治《庄子》逾五十年,本书为其一生心力所在。

中国近三百年学术史(新校本)
  • 作者: 梁启超 / 校注 陆胤 类别: 战争军事
  • 标签:

    梁启超,学术史,思想史,历史,国学,思想和学术,*商务·中华现代学术名著丛书*,中国,

  • 简介:

    本书原为1923年秋至1924年春夏间,梁启超在清华等校讲授“中国近三百年学术史”课程的讲义,成书后共分十六讲。中国国家图书馆普通古籍阅览室藏有题为《中国近三百年学术史》的“清华学校讲义”一册,现存第一至十二讲(第十二讲未完)内容,经过与当时听讲者回忆的对照,应即为梁启超在清华学校的讲义原本。(以下简称“讲义本”)

    该书部分章节,在出版单行本前,曾在报刊上发表,计有:

    (一)《清代政治之影响于学术者》,即第二、三、四讲“清代学术变迁与政治的影响”(上)、(中)、(下),原载1923年12月1日出版的《晨报五周年纪念增刊》。

    (二)《清学开山祖师之顾亭林》,即第六讲“清代经学之建设”中有关顾炎武之部分,原载1924年3月2日至6日《晨报副镌》。

    (三)《清代学者整理旧学之总成绩》,相当于单行本第十三至十五讲,原载1924年6月至9月商务印书馆出版的《东方杂志》第21卷第12、13、15-18号。

    (四)《中国近三百年学术史》,包含第一至十二讲全部内容,自1924年4月(实则7月以后)至1925年10月(实则11月以后),连载于东南大学史地研究会编、商务印书馆发行的《史地学报》第3卷第1、2合期、第3-8期;经比对,该种即为转载前述“清华学校讲义”本。(上述四种,以下简称“报刊本”)

    1926年7月,上海民志书店刊行了《中国近三百年学术史》的首个单行本,至1929年10月已发行至第四版(以下简称“民志本”)。1936年,林志钧主编的《饮冰室合集》由上海中华书局出版,在“专集”部分收入该书,并将报刊本及民志本所用新式标点改为旧式断句,成为此后该书较为通行的版本(以下简称“《合集》本”)。可能由于成书仓促,这两种单行本均有较多印刷错误。

    “清华学校讲义”为本书最初版本,亦可视为民志、《合集》两种单行本的母本。早先发表于《东方杂志》等报刊的部分,在收入民志、《合集》二本时稍有增删,但整体内容变化不大。讲义本、报刊本虽为梁氏未定稿,较之后出单行本,错误反而较少。故本次校订,遵循早出讲义本、报刊本为先的原则:

    (一)第一讲至第十二讲,见于“清华学校讲义”的部分,以讲义本为底本,参校报刊本及民志、《合集》二本;国图藏讲义本有缺页,补以《史地学报》转载本。

    (二)第十三讲至十五讲,见于《东方杂志》的部分,以报刊本为底本,参校民志、《合集》二本。

    (三)其余部分,则以较为完整的《合集》本为底本,参校民志本。

    具体凡例如下:

    1、底本无误者,参校本有异同一般亦不出校记。

    2、底本及参校本皆误者,直接在文中修正:拟改之字以[ ]表示,拟增之字以【 】表示,衍字以{ }表示。明显错字、借字,如“已”、“己”、“巳”混用,“很”作“狠”,“著”作“箸”之类,径行在文中改正。

    3、参考底本所用标点,转换为现行标点符号;繁体字、异体字改为简化字。底本以“□”表示待补字,“(?)”表示存疑,连续星号(*)表示段落区隔,均予保留。

    4、为存梁氏定本面貌,凡后出单行本对讲义本、报刊本有大段增删处,以及章节划分、章节名有更改处,仍依《合集》本为底本,参校民志本,并在校记中说明。但该部分个别字句的增删,则以讲义本、报刊本为主。

    5、该书征引前人著作,或转引他书,或仅凭记忆,或隐括大意,与原书字句往往相异。为存梁氏著作风格,除非影响文义或出现知识性错误之处,其他引文与原书字句有出入者,一般不加校改。

秦汉史
  • 作者: 钱穆 类别: 战争军事
  • 标签:

    钱穆,历史,秦汉史,中国历史,秦汉,古代史,国学,中国,

  • 简介:

    本书为作者于1931年所撰写之讲义,上自秦人一统之局,下至王莽之新政,为一尚未完编之断代史。作为一代史学大师,钱穆先生秉其一贯高屋建瓴、融会贯通的史学要旨,深入浅出地梳理了秦汉两代的政治、经济、学术和文化,指呈了中国历史上这一辉煌时期的精要所在。诚如作者所言,“学者就吾所讲,退而循诵马班两史,庶有窥乎秦汉两代史迹之大概。即有精治马班原史,涉猎吾书,亦足供讨论钻研之一助。”

大学智慧
  • 作者: 姚淦铭 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,姚淦铭,读e书,

  • 简介:

    《大学智慧》内容简介:你想获得学习与工作的智慧吗?你想获得从政与管理的智慧吗?你想获得财富的智慧吗?你想获得虽处浮躁而能静定的智慧吗?你想获得提高心灵境界的智慧吗?曾国藩为何如此推崇《大学》?中国文人的理想“内圣外王”又是如何实现的呢?“修身、齐家、治国、平天下”的瑰丽宏图到底是怎样的呢?请走进《大学智慧》,“虚心涵泳、切己体察”!

指月录(上下册)
  • 作者: 类别: 精品动漫
  • 标签:

    佛学,禅宗,禅宗公案,禅宗 佛学,宗教,佛经,国学,修行,

  • 简介:

    《指月录(上下)》由瞿汝稷编撰,《指月录(上下)》全称《水月斋指月录》,三十二卷,明万历阔瞿汝稷编纂。全书记述禅宗世次,上始过去七佛、西天祖师、东土祖师,下至宋大慧宗果止,共禅宗传承法系650人之言行事略,机缘语句。全书具有一般禅宗灯录的特色外,还附载了许多禅宗名宿的拈颂评唱以及作者的辨析论议,收录禅宗公案1700余则,自问世以来十分流行,“甚至斗大茅庵,亦皆供奉,腰包衲子,无不肩携”,广为僧俗两界奉读,是参禅证道、明心开慧不可不读的禅宗名著。

    此次整理用《续藏经》本为底本,以云门道人弘礼重刻本参校。

中国方术史话
  • 作者: 顾宏义 / 黄国荣 类别: 人物传记
  • 标签:

    巫术,民间信仰,方术,文化,工具书,国学,科普,历史文化,

  • 简介:

    《中国读本:中国方术史话》内容简介:所谓方术,包括方技、数术(也称术数)等。是一种利用虚幻的“超自然的力量”来达到影响、控制或支配现实客体的法术,包括卜筮、墨占、祈福禳灾、降神驱鬼、养生延寿等。在当代社会风俗中,也明显地留有不少古代方术的痕迹,许多民风民俗,便是源出于方术巫法,同时,中国方术还对四周邻国的风俗文化产生过一定的影响。

品读国学经典
  • 作者: 夏海 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,经典,品读,古典文学,国学品读,读后感,知识要转化成生产力啊,夏海,

  • 简介:

    本书是一部品读经典、思考人生的学术随笔集。作者从我国古代文史哲名篇中,选取部分思想深邃、特点鲜明的代表性作品进行解读,在介绍作品内容和文学特色的基础上,通过“知人论史”、“知人论世”,对文章涉及的历史背景、人生际遇、哲学思想等方面进行全方位阐释。文章涉及政治、经济、社会、文化各个方面,涵盖修身、齐家、治国各个领域,基本是采用“解构”与“建构”的写作手法,在解析原文、“走近古人”的过程中重构对文本的理解。对于广大读者特别学习古文经典、汲取人生智慧、提升文化修养,具有指导和启发意义。

中国文化常识
大学·中庸
容斋随笔
  • 作者: 洪迈 类别: 财经管理
  • 标签:

    容斋随笔,古籍,笔记小说,洪迈,古典文学,国学,历史,笔记,

  • 简介:

    《容斋随笔》为宋代学者洪迈穷40余年之功编纂而成。其内容博大精深,广涉历代治乱兴衷、纵横韬略、处世为人、文坛趣事、历史珍闻等,向来为治国者所珍爱。

    书中内容博大,从经史子集到诗词文翰,从典章制度到医卜星历,无所不包,无所不容,其考证辨析之确切,议论评价之精当,备受称道。此书的学术性和可读性决不亚于任何一部史书,其中的政治历史、人物佚事、文章典籍,甚至各朝各代的制度无所不包,堪称宋朝之前的百科全书。

    洪迈(1123-1202),南宋著名文学家,字景卢,号容斋,鄱阳(今江西波阳)人。绍兴进士,官至端明殿学士。他学识渊博,一生涉猎典籍颇多,被称为博治通儒。撰著除《容斋随笔》外,还有志怪小集《夷坚志》,并编有《万首唐人绝句》等。

人间词话讲评
  • 作者: 苏缨 类别: 原创文学
  • 标签:

    苏缨,诗词,人间词话,王国维,文学评论,熊逸,古典诗词,国学,

  • 简介:

    《人间词话讲评》被列为中学语文课外读物了。是呀,全国有那么多学生、那么多家长,难怪《人间词话》的各种讲评本、导读本层出不穷。但是,这个答案又带出了一个新问题:《人间词话》不是小说,不是诗词,不是散文,而是一本文艺理论书,比较抽象,比较枯燥。更要紧的是,它是新旧时代之交、中西学术之交的一部特殊的理论著作,别说书里的细枝末节,单是最基本的那些概念就很难搞清楚是什么意思。专家们争论了快一百年。现在也远还没到胜负已分的时刻,不知道中小学生们该怎么去理解呢?

朝话
  • 作者: 梁漱溟 类别: 精品动漫
  • 标签:

    梁漱溟,哲学,人生,个人修养,思想,思考,哲学人生,国学,

  • 简介:

    本书是梁漱溟先生对山东乡村建设研究历届(自民国二十一年至二十五年)研究部同学,在朝会时讲话的笔录所集成。但只是笔录中的一部分而非全部。

    本书非系统的学术讲演,而只是对同学之日常生活有所诏示启发,或自同学提出之问题,予以当下指点。故其内容包括有治学、修养及人生、社会、文化各方面之问题。多由阅历得来,语重心长,亲切隽永,足以发人深省,其有裨于青年者,至为深钜。兹不忍令其零佚,爰特编印成册,以供同好。

    本书各篇之题目是后加的,朝话原无题目也。各篇先后之序,原宜以其年月日为准,唯已不易查明,今只有以其内容意义相连类者,而编次之,不复问其年月日先后。

    本书内有一部分先曾陆续发表于《乡村建设》半月刊;其大部分则为黄省敏同学整理誊抄者。至某篇为某人所记,中因互相传抄,已无由记证。本书印行时,以先生事繁,复未经核阅。其有与先生愿意不符或小有出入者,当由笔记者与辑校者负责。

花间集校注
  • 作者: 赵崇祚 类别: 财经管理
  • 标签:

    古典文学,诗词,花间集,词集,中国古典文学,赵崇祚,中国文学,国学,

  • 简介:

    中国词史上第一部词总集《花间集》,对后世词坛有着巨大深远的影响。《花间集》成书于五代后蜀广政三年(940),在此后千年的传播史上,出现了较多版本,但迄无一个较为完善的的校注本行世,这对《花间集》的阅读,尤其是对于《花间集》的深入研究,造成了很大的不便。《花间集校注》包括校勘、笺注、疏解、集评、附录等内容,弥补了词学研究领域的这一欠缺。

论语今读
  • 作者: 李泽厚 类别: 财经管理
  • 标签:

    李泽厚,论语,国学,哲学,文化,思想,经典,论语今读,

  • 简介:

    《论语今读》完成于1989―1994年期间,为李泽厚先生的重要著作之一。先后对二十篇《论语》逐一读解。其书的体例分为译、注、记。译章尽可能最大程度地保持原貌,采用直译,对于专有词汇如“君子”、“小人”则一律不译,而重要的词汇如“仁”“礼”“义”则有专章说明;注则参考朱熹的《论语集注》、刘宝楠的《论语正义》、陈树德的《论语集释》等多家注,力求精简全面;记是作者的评论、札记和解说。或讲本文,或谈哲学、或发议论,无一定之规,明白透彻,文体活泼。

左手挺经右手冰鉴
  • 作者: 曾国藩 类别: 儿童读物
  • 标签:

    曾国藩,人际关系,权谋,传记,左手挺经右手冰鉴,励志,管理教程,国学,

  • 简介:

    《左手挺经右手冰鉴》内容简介:曾国藩是中国近代史上一位叱咤风云的人物,有着谜一般的人生。他以一介儒生,昂然崛起于湘楚之间,在中国近代史上写下了不容抹杀的一笔。他持一定之规,为人、为官、为民、为国,处处体现出强大的精神感召力,成为时人推崇的末世圣人。

    《清史稿·曾国藩传》上说:“国藩为人威重、美须髯,目三角有棱,每对客,注视移时不语,见者悚然,退则记其优劣,无或爽者”《左手挺经右手冰鉴》将曾国藩的两本奇书《挺经》和《冰鉴》合二为一,从独特的视角,走进曾国藩的心灵深处,既写他的文韬武略,也写他的待人处世与生活态度;既写他的困厄,也写他的成功。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针,他独特的人生观、处世哲学,书中都有精彩的描述。

字里藏医
  • 作者: 徐文兵 类别: 人文社科
  • 标签:

    中医,徐文兵,汉字,养生,国学,传统文化,字里藏医,文化,

  • 简介:

    《字里藏医》是一本以深入浅出的文字厘清中医最基本的词汇,恢复中医本来面目的徐文兵的启蒙书。几千年来,我们使用的都是同样的文字,但表达的意思可能已经不同了。很多字词已经渐渐失去了它们的原意。在多数情况下,这并不会造成什么困扰,但对中医这门古老学问就不同了,它需要我们唤醒那些沉睡的文字的愿意。在现代语境下,在涉外教学看病过程中,徐文兵大夫随时会遭遇熟悉字词的陌生化情形。比如“思想”,思和想有什么区别?比如“魂魄”,魂是什么,魄又是什么? “肥”与“胖”有何差别?“皮”与“肤”是一回事吗?要研究中医,发皇古意,就必须先从最基本的词汇入手,正义严辞。

周易
  • 作者: 郭彧 译注 类别: 财经管理
  • 标签:

    周易,国学,哲学,易经,八卦,古籍,易学,中国,

  • 简介:

    《周易》是群经之首,是经典中之经典,哲学中之哲学,谋略中之谋略。从《周易》中,哲学家看到辩证思维,史学家看到历史兴衰,政治家看到治世方略,军事家可参悟兵法,企业家亦可从中找到经营的方法,同样,芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。 本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读,每卦独立自成一体,各节皆有原文、译文、启示,每卦之后附有中外著名事例,以期抛砖引玉之效。

庄子的享受
  • 作者: 王蒙 类别: 精品动漫
  • 标签:

    王蒙,庄子,哲学,国学,庄子的享受,智慧,经典解读,道家,

  • 简介:

    《庄子的享受》系作家王蒙先生继《老子的帮助》之后的又一部力作,是对《庄子》内七篇的解读。藉题发挥、趁机谈庄是一,藉庄谈人生谈生存环境谈老王是二,藉庄谈哲学谈思想方法谈世界包括主观世界与客观大千世界是三,藉庄谈我相对熟悉一点的文学文字是四,藉庄与读者聊天自娱自慰自己扩张自己的精神世界是五……六七八呢?

庄子的快活
  • 作者: 王蒙 类别: 精品动漫
  • 标签:

    庄子,王蒙,哲学,国学,道家,庄子的快活,人文,中华书局,

  • 简介:

    当老王的大块文章、俏皮幽默遇到庄子的纵横恣肆、奇思妙想,他们会怎样?他们会惺惺相惜、他们会尖锐辩难、他们会激情唱和、他们会由衷赞叹……老王自己说,他们会共舞翩翩!

    晚年的老王回首往事,与同样文思飞扬、同样命运跌宕、同样看破世事但又淡然处之、悲悯红尘的庄子以《庄子•外篇》为引子,娓娓而谈,纵论天下。他们感叹小沈阳经典段子的一针见血;笑侃《阿凡达》的至美理想;探讨募捐的合理操作办法;反思人肉搜索的是是非非;剖析近年的高考作文题;甚至调侃、挖苦自己身在其中的知识阶层的种种毛病、把戏……

    老王带着我们阅读《庄子》,也引领着我们通过《庄子》审视现实生活、反思历史文化;老王使千年庄周了活过来,也在与庄周共舞的现代节拍中展现了两位智者跨越数千年但却一脉相承的生命智慧和人生态度。

中华文明的核心价值
  • 作者: 陈来 类别: 财经管理
  • 标签:

    国学,陈来,文化,中国,价值观,人文,文化意识,历史,

  • 简介:

    《中华文明的核心价值》正文4篇,附录2篇,计12万字。书中主要涉及两个主要问题:

    一、中华传统价值观,讨论其哲学基础、传承与发展,关注其对当代社会的影响;

    二、国学相关问题,关涉国学概念、流变,及其近代国学研究的发展、国学名家与大师。

    传统价值观与国学是目前备受社会各界关注的问题,既是学术讨论的议题,亦是民众关注甚至投入热情的话题。本书作者是著名哲学家,又身兼多种社会职务,多次应相关部门及国内外高校之邀对这两个问题进行座谈、演讲,书中多篇文字均经此形成,故全书内容既有学术性,又有针对性;文辞既重准确性,亦不乏通俗性。

中国文化要义
  • 作者: 梁漱溟 类别: 人物传记
  • 标签:

    梁漱溟,文化,中国文化,国学,哲学,中国文化要义,文化研究,中国,

  • 简介:

    《中国文化要义》首先从集团(集体)生活得角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式,进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断,并根据对中国宗教的深入考察,指出以伦理组织社会,进而实现中国社会改造的出路。此外,作者还考察了中国社会的基本结构,既批判了中国文化的病诟,也揭示了中国民族精神的要旨。中國文化要義。

智慧人生
  • 作者: 叶曼 类别: 自然科学
  • 标签:

    叶曼,智慧人生,通达智慧的老太太。建议女人们一定要读。,修养,生活,国学,哲学,随笔,

  • 简介:

    《智慧人生》的第一辑讨论了一个人在吃穿住行方面应该摒弃哪些不良习惯,同时又应该培养哪些文明礼仪,倡导民众创造一个良好的社会生存环境,让“美”充盈我们的人生;第二辑,讨论了男女青年该如何择偶,婚后又如何营造浪漫温馨的家园以及如何教育儿女,一言以概之,作者切望天下所有人“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”;第三辑,探讨女性如何才算真正的美,华衣锦服、浓妆艳抹都不算美,只有心地善良兼具智慧,女人才美,本辑是专门为女性朋友量身定做了心灵彩衣;第四辑,更多地是关怀人类的终极问题,让我们对自己作为人类这种动物的本质,有更深层次的认识,让我们在思想境界上有所提高和升华,使我们在精神上更轻松自由。《智慧人生》的言语字字珠玑,结构逐层深入,让你领略一位国学大师质朴而隽永的人生智慧和思想。

张其成全解周易
  • 作者: 张其成 类别: 财经管理
  • 标签:

    周易,易经,张其成,国学,哲学,易学,大智慧,经典,

  • 简介:

    《张其成全解周易》的解读忠实于原典,在汲取前人成果的基础上,与当下的现实人生相联系,古为今用,推陈出新,使古老的智慧在新的时代熠熠生辉。以通俗流畅的现代语言,用历史故事、现实事例阐发《周易》中的微言大义,说明《周易》讲的是宇宙的大规律,也是人生的大智慧,它告诉我们一种知变应变的大法则,一种趋吉避凶的方法。

    全面梳理《周易》的占卜之术,揭示《周易》占筮的原理,第一次公布作者独创的起卦新方法——“入静观象法”。

    《张其成全解周易》的讲解深入浅出,让读者能真正读懂并学会运用《周易》,以帮助自己在人生旅途中一帆风顺。

    书中配有大量的易图与作者专门为《张其成全解周易》题写的书法图片,以增进对《周易》的理解与阅读情趣。

张其成讲读《黄帝内经》养生大道
  • 作者: 张其成 类别: 人文社科
  • 标签:

    中医,养生,黄帝内经,张其成,国学,求医不如求己,健康,文化,

  • 简介:

    每一个人,无论是年老还是年少,都应该好好关注我们生命——生命至重,生命至贵。我们自己的健康、快乐、长寿的问题是生命最根本问题。

    《黄帝内经》的养生之道是什么?其实就是八个字——“法于阴阳,和于术数”。

    “年轻的时候用身体换钱,年老的时候用钱换身体。”真能用钱换身体吗?我想这是不太可能的。

    《黄帝内经》的核心思想不仅仅是教我们怎么去治病,更重要的是教我们怎么不得病。书中还作了一个比喻:“斗而铸兵,渴而掘井,不亦晚乎。是”临去打仗的时候才去铸造兵器,到渴了的时候,才去挖井打水,这样也就太晚了。对于事物的发展我们要“防患于未然”,对于健康我们要“治未病”。“治未病”的核心就是养生,也是一种防御的思想。

这才是中医
  • 作者: 罗大伦 类别: 人文社科
  • 标签:

    中医,罗大伦,养生,健康,医道,这才是中医,国学,中医养生,

  • 简介:

    《这才是中医》内容简介:中医是什么?在很多人看来,中医就是药草、药罐,还有泛黄的古书;也有人认为,中医就是高深玄妙的理论,什么阴阳五行、经络穴位,不知所然;还有人认为,中医就是慢郎中,不吃个一年半载的中药,很难见效;读了《这才是中医》,你就会对中医有一个全新的认识。

    书中的中医大师们都拥有高超的医术、高尚的情操,他们诊病如神,药到病除,他们用实际行动告诉我们,中医不是慢郎中,是我们后辈学艺不精!

    书中的中医,不再是药物和药理的堆砌,而是一段段活生生的历史,几个故事,几句点评,让中医走出玄妙之迷局,进人寻常百姓家。

    另外,《这才是中医》还提供了许多实用的小方子,希望能为深受疾病困扰读者带来福音。

    罗大伦中医,好中医!

于丹《论语》感悟
  • 作者: 于丹 类别: 财经管理
  • 标签:

    于丹,百家讲坛,论语,国学,哲学,论语感悟,文化,思想,

  • 简介:

    《于丹〈论语〉感悟》是《于丹〈论语〉心得》的续篇,从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等七个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。全书语言表述上具有哲理诗的特点,流畅亲切,感性自然,又多格言警句,深入透彻。

    本书以央视2008年“百家讲坛”同名讲座之完整录音稿为基础修订润色而成,比该讲座的电视播出版内容更全面、更丰富,文字量多出将近一倍。全书双色印刷,并以著名画家陈传席画作为彩色插页,装帧精美。

    。《论语》的朴素和温暖,就在于里面不仅有天下大道之志,而且还会给出一条脚下的路,让我们抵达自己的理想。

    本书卖点:

    1,与电视播出版相比,内容更丰富、更全面:

    以在“百家讲坛”讲座现场录音稿为基础修订润色而成,比该讲座的电视播出文字量多出将近一倍!

    2,比《于丹<论语>心得》更系统:

    将《于丹<论语>心得》中没有涉及的儒家重要的思想理念进行全面梳理,系统讲解。正如作者于丹自己所说:

    第一次讲《论语》的时候,没想过要讲第二次……应该说,这一次我准备得比第一次更认真,更细致,内在的逻辑性更强,材料更丰富。

    第一次讲得很不系统,《论语》中有太多重要的东西还没有讲到。这次讲了孝敬之道,又讲了忠恕之道,还有讲仁爱之道和诚信之道。我想,这些都属于我们今天社会里面的一些核心价值,应该从经典中把它们梳理出来。【源自2008年2月4-5日央视百家讲坛访谈节目】

    3,更具现实意义:

    书稿中提到的孝敬之道、诚信之道等七个方面,立足于今天社会需要的核心价值,大到治世,小到家庭和谐 、个人成才,是对传统经典在当代社会的又一次激活。

于丹论语心得(典藏本)
印光大师文钞菁华录
  • 作者: 印光大师 类别: 精品动漫
  • 标签:

    印光法师,佛教,佛学,净宗,净土宗,宗教,灵修灵性,国学,

  • 简介:

    李净通编,全一册。此书为李净通居士,虽忝立大师门墙而未获亲炙,乃取大师《文钞》昕夕披览,惟词丰义博,未易猝解。乃掇其至精至粹之言,或意义同而下语殊胜微妙者,提要录为一编。惟所取者只限于文钞正续两编。后编者之友唐慧峻见稿,犹嫌未足,乃商请妙真和尚,取《文钞三编》之稿本,再采妙文,遂成全集文钞之精华。是集综《文钞》正、续、三各编,共得精要333则,按正编《嘉言录》编次,分立十科。并遂句详加标点,名为《印光大师文钞菁华录》。是书出版之前又经灵岩山了然、德森两法师遵照原著,详为鉴定,是书可为修净业而不克通读文钞者之良导。1952年冬圆瑛老法师为作《序文》,其中有:“师之《文钞》,虽处处指归,而人事倥偬,欲求一目全豹,涵泳有得者,则以李净通居士所编《文钞菁华录》尚矣。是书都三百三十三则,理显真常,语无重见,至精至粹,世解其俦。而居士重道尊师之心,尤所难能。吾知一卷风行,万流蒙益。正人心而辅郅治,其在斯乎!”可见圆老对此书评价之高。其编目可参见《印光法师嘉言录》条。

易经入门
  • 作者: 傅佩荣 类别: 财经管理
  • 标签:

    易经,国学,占卜,易经入门,傅佩蓉,易研,周易,文化,

  • 简介:

    《易经入门》中阐述了最完整、最清楚、最简易的易经占卦解卦法,最完整的卦辞呈现:详细列出《易经》六十四卦、三百八十四爻的所有卦辞与爻辞,利于解卦时参考运用。并以时运、财运、家宅、健康四大面向,解析卦辞与爻辞的实用意义。最清楚的卦象图示:明确标示出每一卦的卦象,并设计图文式的索引标签,方便快速查阅。最简单的卦义分析:提供生活化的解卦示范与深入浅出的义理启示,是学习《易经》解卦的最佳参考工具。

    《易经》的制作,原起于忧患意识,这也是现代人学习《易经》占卜的最大原因——趋吉避凶。《易经》占卦并非迷信,它旨在点出人生中所会面临的各种顺逆境,使身在其中的人们,可以从占卦的指点中,学习调整自我心态的方法,进而以健全的态度,看待生活中的机会与困境、成功与失败,避免迷失于表面的得意或低迷之中。

    国学大师傅佩荣教授,潜心专研《易经》多年,以其丰富的演讲和自身经验,用深入浅出的说明,带领你进入《易经》博奥的世界,从卦象与解卦中看透世事的变动与意义,为下一步的人生方向指点迷津。

易经的奥秘
  • 作者: 曾仕强 类别: 精品动漫
  • 标签:

    易经,曾仕强,哲学,国学,百家讲坛,易经的奥秘,文化,人生,

  • 简介:

    《易经的奥秘》一书根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成,除了播出的内容之外,还插入了大量的图片和语录,以及电视上未播出的部分内容。这是一本《易经》的入门书、导读书,本书的读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱,所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典;从中获得的智慧必将终生受益!

    凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》,曾被误解为就是一本算命的书。其实,算命只是它最小的用途,那么《易经》究竟是一部什么样的书呢?神秘的《易经》,也称《周易》,是一部既古老又新奇,既陌生又熟悉,既高深莫测,又简单容易的书,是解开宇宙人生密码的宝典。自古以来,人类一直在努力探索着宇宙人生的奥秘,但是直到科技高度发达的今天,仍然没有破解宇宙的秘密,难道我们的老祖宗,在几千年以前就做到了吗?什么是《易经》?什么是阴阳?什么是太极?什么是八卦?《易经》还给了我们三把钥匙,这三把钥匙都是什么?我们又如何才能够读懂《易经》?而懂了《易经》的道理,对于我们的人生会有什么意义呢?现代人又如何利用《易经》的原理来趋吉避凶呢?

    且听曾仕强教授娓娓道来,为您解开《易经》的密码,揭开《易经》神秘的面纱……

移居台湾的九大师
  • 作者: 师永刚 / 冯昭 / 方旭 类别: 恐怖文学
  • 标签:

    台湾,传记,知识分子,历史,国学大师,国学,文化,民国,

  • 简介:

    《移居台湾的九大师》作者通过多年收集和地域之利,第一次全面解读胡适、钱穆、梁实秋、林语堂等九位大师移居台湾的前因后果,以及他们之后在台湾的境遇,其中有不少情节属于首次在大陆披露。随着两岸关系的回暖,文化界的开放,一些文化大师1949年前后移居台湾的台湾档案终于得以解密。

一个古代公务员的短信息
  • 作者: 望于江湖 类别: 人物传记
  • 标签:

    千字文,文化,国学,历史,一个古代公务员的短信息,中国历史,搞笑,那些文字,

  • 简介:

    《千字文》是一千五百年前的作品,作者周兴嗣是一名古代公务员,他用一千个不重复的汉字进行排列组合,鼓捣出了一篇音韵谐美,朗朗上口的四言长诗。从这一千个字中,能够看到中国文化的完整轮廓,称得上是世界上最为袖珍的百科全书。

    来自天津卫的望于江湖,充分发挥天津人的津味幽默和搞笑功力,用别开生面的历史典故和八卦段子解读千字文,引人入胜,是学生、老师、上班族、家庭主妇、退休在家的老人随时随地可以享用的生活调剂品。

    这是一个速成的社会,从填饱肚子到赚钱致富,从家居清洁到美体塑身,都有捷径可寻,如今连看上去难以接近的国学也有一本让人很快上手的书,而且可以让你在一气呵成的轻松阅读之后,昂首挺胸地对外宣布:我终于读懂了中国最深奥的一千个字!

物演通论
  • 作者: 子非鱼 类别: 精品动漫
  • 标签:

    哲学,王东岳,思想,子非鱼,逻辑,人文社科_哲学,国学,思维,

  • 简介:

    《物演通论(第3版)》糅合东方“天人合一”之思想与西方。“逻辑思辨”之方法于一体提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态”:宇宙演运即造成物类衰变,生物进化就导致种系残弱,文明前行则促进入寰危机;精神增益是载体趋弱的反比变量,信息扩张是物演分化的边际效应,知识拓展是背离本真的天然尺度;社会结构是自然实体结构的一脉延伸,文明现象是生物智质代偿的后续恶果,历史进步是人类自取祸殃的必由之路。

    上述观点无不与当前全人类的各种主流意识形态相左,也无不与当前全世界高度文明发展所致的危机形势(诸如环境污染、资源耗竭、生态破坏、气候异常、大规模毁灭性武器泛滥以及恐怖主义争端激化等诡异现实)丝丝相扣。读罢此作,不能不令人掩卷长思。故,可视其为“人文存亡之道”的基础理论。

荀子简注
  • 作者: 荀子 类别: 财经管理
  • 标签:

    荀子,国学,哲学,诸子,中国哲学,荀子简注,思想,古典,

  • 简介:

    收荀况《荀子》现存的32篇文章,点校注释。

    此书出版于“文革”后期,提供儒家法家斗争材料为目的......

    《荀子》的文章论题鲜明,结构严谨,说理透彻,有很强的逻辑性。语言丰富多彩,善于比喻,排比偶句很多,有他特有的风格,对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋,开创了以赋为名的文学体裁;他采用当时民歌形式写的《成相篇》,文字通俗易懂,运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想,对后世也有一定影响。荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。

向庄子借智慧
  • 作者: 傅佩荣 类别: 精品动漫
  • 标签:

    哲学,庄子,傅佩荣,国学,智慧,文化,国学经典,为我们读庄子提供了一个借鉴,

  • 简介:

    《向庄子借智慧》讲述了:庄子反智吗?他所反对的是世间的智巧,如勾心斗角及牟取利益。当然他也承认,在有限的一生中不可能学会无涯的知识。因此,必须分辨什么是真正的智慧——智慧来自对人生整体的观照与洞察,然后找到自己的适当位置,才可以欣赏万物的多彩多姿。再说,庄子是唯我主义吗?真正的唯我主义者,不会费心写下这么精彩的书,里面又有创意十足的寓言与发人深省的语句。他对俗人俗事有所批评、谴责,但态度是温和的,同情不忍多于抱怨责怪。我们看他写过许多精于一技一艺而又入于化境的平凡人,就知道他不是高据讲坛唱高调的书生了。

    庄子所谓的道,代表万物的来源与归宿。这样的道,包容万物而形成一个整体。人生必修的功课即是悟道,体认自己在道之中,一无所缺。察觉自己像鱼一般,与万物、众人“相忘于江湖”,如此将会孕生宁静的喜悦。

    借助书中的十八个题目,我们探讨了庄子的重要观点与对现代人生的启示,所介绍的庄子寓言则远远不止十八则。我说过,庄子的思想是一个万花筒,从每一个角度都可以看出其中的缤纷与瑰丽,同时也不可能用简单的几句话来作概括说明。那么,就让我们以丰沛的信心与勇气,一起来分享与实践庄子的大智慧吧。

    ……

孝经智慧
  • 作者: 姚淦铭 类别: 财经管理
  • 标签:

    读e书,孝经,国学,

  • 简介:

    插图:

    《孝经智慧》卖点:

    卖点一:作者知名度高,有相对固定的读者群

    姚淦铭教授是中央电视台《百家讲坛》栏目的著名主讲人之一,应央视邀请,先后作了关于国学大师王国维、老子文化等系列演讲,影响了全国数百万人,好评如潮。姚淦铭还是上海电视台《文化中国》栏目的著名主讲人之一,应上视邀请,作系列讲座《孔子》,同样受到观众的广泛好评,并获“最具亲和力”奖。所出电视讲稿书,均成为畅销热门书。

    姚淦铭,文学硕士,毕业于南京大学中文系。现为教育部直属“211大学”之江南大学文学院教授、博士生导师、古文献研究所所长,被校方授予“江南大学名师”称号,被学生多次推选为“最受欢迎的老师”之一。曾获部级有突出贡献的中青年奖。多次出访日本、新加坡、香港、台湾等地,进行讲学与学术交流。近年来在全国多家电视台文化讲坛栏目讲演几十场次。博学且能言,在学生和电视观众中拥有不少“粉丝”,是含金量颇高的“学术明星”,其讲座和著作均获得市场认可。

    卖点二:市场空间大,同类书较少

    目前我国“国学热”方兴未艾,国学经典的相关图书,特别是当代名家解读的,要么畅销,要么长销。《孝经》也是流传千年的先人智慧经典,“十三经”之一,也需要将其进行现代性的阐释,以满足读者的阅读期待。但相比于市场上汗牛充栋的讲解《论语》、《老子》、《庄子》等的图书,《孝经》的相关图书寥寥,名家讲解更是空白。姚淦铭讲读《孝经》智慧可谓应运而生。

    卖点三:雅俗共赏,“读”以致用

    以当代视角解读经典是普及经典图书的最佳方式,而深入浅出、知识与谐趣并举,则是作者姚淦铭讲演和写作的特长。再加上本书图文并茂,译讲元典的同时,并枚举大量现代案例,因此,定能雅俗共赏,“读”以致用。

    卖点四:内容全面权威,亦可各取所需

    本书五部分内容,读者可以全方面了解《孝经》,也可以从任何一个感兴趣的方面着手去读:现代运用/经典原义,智慧/谜团,《孝经》/《二十四孝》。另外,由于作者以其治学严谨的教授和备受欢迎的讲演人的“双重身份”著成此书,故研究阅读、消闲阅读均可。

细讲弟子规
  • 作者: 蔡礼旭 类别: 财经管理
  • 标签:

    弟子规,修身养性,国学,蔡礼旭,教育,文化,儒家基础,启蒙,

  • 简介:

    《幸福人生讲座:细讲《弟子规》》叙述大家幸福吗?父母还好吗?和先生、妻子相处还融洽吗?工作还顺利吗?孩子还好教吗?听说,幸福在山的那一边?还有人说,幸福就在当下,幸福就在我们的心里。多少人在茫茫人海、滚滚红尘中迷失、摸爬滚打、追求、患得患失,……许多人一直都以为自己在寻找真诚地带,在追求完美人生……以为事事完美就是幸福。蓦然回首,忙、盲、茫的路途已经走了大半生,忙到看不到亲人的需要,忙到自己迷失,忙到心无主宰,自己不安,亲人不安,身边的人都不安……我们本想营造幸福的人生,为什么出现这种结果?原因在哪里?回首来时路,原来寻找真诚时,其实自己并没有付给这个世界多少真诚,只是希望别人对自己真诚;追求完美时,只是要求身边的人、事、物样样完美。以一颗有求的心,一直在向外攀求。却忽略了一个事实,最不完美的是自己,最该完美的是自己的那颗心。这个世界有完美、有真诚,圣贤人早就把至真,至诚,至善推演出来,孔老夫子、范仲淹、海瑞……他们虽死犹生,因为他们的精神永存!“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”在当今的社会中,我们如何实现圣哲人的期许?

我山之石
  • 作者: 易中天 类别: 战争军事
  • 标签:

    易中天,历史,文化,诸子百家,国学,哲学,思想,我山之石,

  • 简介:

    天下大乱,需要“救市”,先秦诸子百家争鸣,儒墨道法究竟孰是孰非?同一个世界,不同的梦想——克己复礼爱你有商量,国企改革爱你没商量,不折腾才有救,两面三刀横行霸道——这世界该交给谁?救世先救人,救人先救心,危机变金,我们该如何自处?易中天答问先秦诸子,大道至简,轻轻松松,畅快淋漓。

我的战国我的策
  • 作者: 王立坤 类别: 战争军事
  • 标签:

    历史,中国历史,战国,职场,国学,中国,小说,¥0.00,

  • 简介:

    最麻辣的历史智慧 最轻松的职场启迪

    水煮《战国策》 揭示人生成功密码!

    今天的时代,是一个盛产快餐文化、娱乐文化的时代。八卦古人、戏说历史逐渐成为人们重新看待国学、理解历史、借古讽今、古为今用的崭新途径。本书正是将视角对准了冷僻的《战国策》,力图以轻松幽默的笔调还原那个风云突变的时代的厉害人物,将战国期间群雄并立,谋臣丛生,以智慧求生存的况味横移至今天职场生活,夹杂笔者的心得体会,为在办公室政治夹缝中求生存的上班族和即将迈入职场的新丁们提供有益借鉴。本书按照《战国策》的体例一路写下,既有与原著匹配之处,也有不拘泥原作的插话和补充内容,很多人物的故事前后勾连,偶尔用评书手法,巧设机关,可谓一卷在手,欲罢不能。

    全书文字诙谐,漫画感强,字里行间与时俱进,为古人披上时尚外衣,叙史同时,提炼精湛人生感悟,适宜成为贴身阅读。

问中医几度秋凉
  • 作者: 艾宁 类别: 人文社科
  • 标签:

    中医,养生,文化,思考,健康,医学,传统,国学,

  • 简介:

    《问中医几度秋凉》是一个中医世家“叛逆者”的自述!继刘力红《思考中医》之后又一部思考中医、感悟人生难得的佳作!《问中医几度秋凉》从回忆母亲中医治病开始,一路写来,有中医的神奇、有中医的道理、有中医与西医的区别、有人生的智慧、有豁达的胸襟、有现代人常常忽略的东西、有不少值得深思的问题。

万病皆可心药医
  • 作者: 中里巴人 类别: 人文社科
  • 标签:

    养生,中医,中里巴人,健康,心理,养生健康,灵修灵性,国学,

  • 简介:

    这是一本在寻找病根和祛除人体生理疾病和心理疾病方面取得重大革命性突破的养生图书,系作者多年面壁苦修,终悟经络通神之真谛后所得。本书从定心、导引新鲜气血、活用人体经络等方面入手,教人带病修身、身心共治,从而最大限度地激活生命原动力,达到远万病、近仙佛的生活新境界。

    本书为您献上:

    一、万病发生的原因以及破除病根的万法归一之道。

    二、最新参悟出的强壮人体脏腑,导引新鲜气血的四大健康法宝:腹部引血法、打坐炼丹法、丹田导引术、萝卜人参排浊法。

    三、强化人体本能这个“广谱抗菌剂”的一招三式。

    四、让家中老人活到120岁的具体可操作实施计划。

    五、不用拜师就可学会的诊脉断病法。

    六、中医治病六大法中的革命性创新使用说明。

    特别赠送:中里巴人亲自示范讲解的《万病皆可心药医身心双补大法细解》DVD光碟。

王权论